Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
188
ropade självporträtt i 5 Mos. 4, 7 f. »Vilket folk
finnes, om ock stort, -som ihar stadgar och rätter,
så rättfärdiga?» Med andra ord: »Herren eder
Gud .. . den store, väldige, fruktansvärde», »liar
icke anseende till någons person odh tager icke
mutor» (s Mos. 10, 17). Den som inlåter sig med
profeternas Jahve och Jesu Kristi himmelske
fader, kan icke undkomma etikens skärpta krav.
Bibeln erkänner icke en fromhet utan moral, inga
saliga tillstånd bortom gott och ont.
Människan söker i religionen en känsla av lycka
och kraft, av frid ooh harmoni, som språken tävlat
om att värdigt benämna och prisa ooh som i vårt
språk har sin egentliga term i ordet salighet. För
bedömandet av religionens art och värde är det
väsentligt att skärskåda dels denna salighets
förhållände till människans utvärtes villkor, till
hennes jordiska framgång, hälsa, lycka, dels till
moralens krav. Vad det iförra angår, inträder religionen
i ett väsentligen högre stadium genom den smala
port, som leder från det naiva livsbejakandet till
en kritisk betraktelse, som icke längre har nog
med naturens och kulturens, låt vara av en
gudstro sanktionerade, resurser utan söker en invärtes
frihet odh världsövervinnelse. Inom den bibliska
uppenbarelsen har salighetens högre villkor blivit
uttalat i psalmistens inom hela religionslitteraturen
oförlikneliga ord: »Vem har jag eljest i himmelen!
Och när jag har dig, icke åstundar jag då något på
jorden! Om än min kropp och själ försmäkta, så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
