Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
87
om Mästaren att (han gick bort till berget, han
själv allena, och tidtals vistades i öknen och
ensamheten, gäller såväl om Israels -gudsmän före
honom som om alla hans rätte lärjungar. Men för
meditationen anbefallde han ej en metod, avsedd att
försätta själen i en viss stämning. Utan ensamheten
sökes för att människan bättre må kunna höra Guds
röst. Även i ensamheten är Gud verksam, ooh
själens besinning, dess stillade oro och frid uppkomma
ej av dess egna fromma åtgärder, utan genom
överlåtelse i Guds händer och betraktelse av Hans verk.
Det är icke möjligt att överdriva betydelsen av
denna egenskap hos bibeln. Ty den utgör
nyckeln till alla de bibliska uttryck och begrepp, som
eljest mista sitt inbördes sammanhang ooh därmed
också sin rätta tolkning. Bibeln giver icke
psykologiska anvisningar, hur människan skall försätta
sig i ett religiöst tillstånd, utan den hänvisar henne
till att se ocih erfara, vad Gud gjort och gör och
att inrätta sig därefter. Allt Guds handlande har
till mål upprättandet och fullföljandet av hans
herravälde, ifrån Israels uttåg till Andens, den
uppståndne Herrens, verk i ett människohjärta.
»Vad skulle Herren göra mer
att fallna mänskor frälsa?»
Det andra åsyftade draget är jämte det första
nyss beskrivna kännetecknet: Guds verksamma
närhet, framhävt i den israelitiska religionens åbe-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
