Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bönen - III. Bönens historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
Tågom liknelse från äktenskapet. Utan
självtukt, trohet, ridderlighet lärer översvinnlig känsla
lätt misslyckas. Även utan inre dragning kan
ömsesidig redlig pliktuppfyllelse åstadkomma ett
aktningsvärt och aktningsfullt förhållande, som
kanske förinnerligas, övning påverkar sinnet.
Men övningens väg blir ändå aldrig hjärtats väg.
Ingen föresats och regel kan ersätta hela varelsens
ovillkorliga inriktning inifrån. Kärleken
förvandlar allt. Den frågar icke efter metod och övning,
ty den betyder nytt liv.
Radikalast har grundsatsen inifrån utåt hävdats
av Jesus Kristus. Vad han vände sig emot, var
ju icke metodisk övning och tukt, utan den
öemot-svarighet mellan det yttre och det inre, som han
fann hos många av religionens och etikens
specialister i sin samtid. Men övningsfromheten frestas
lätt att låta det yttre gälla, fastän det inre
fattas, den blir gärna observans, den blir lätt alltför
självmedveten för att vara sann och ödmjuk.
Jesus varken meddelade eller övertog någon
psykologisk metod, utan hans maning lyder: »Se
till att hjärtat blir gott, ty endast om trädet är
gott, kan frukten bdiva god.» Det betyder
inga-lurida, att människan slår sig i ro och väntar på det
invärtes undret. Utan samme Jesus tröttnar aldrig
att uppfordra de sina till självverksamhet. Vaken
och bedjen och åter, vaken.
Efter Jesus har Martin Luther med outtömlig
rikedom förkunnat idealitetens inifrån utåt. Hur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
