Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Från anno 1921 - XIV. Martin Luthers universella betydelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
179
det ödmjuka beroendet av kyrkans ledning och
omdöme. Man kan till och med beteckna denna
frälsningsvisshet såsom kännetecken på en ny, avfällig
religionsform inom kristendomen. Eller man kan
däri se en helhjärtad, paradoxalt tillspetsad
erfarenhet av egen oförmåga och gudomlig allmakt och en
verklig frihet, som har sin grund i fullständig
underkastelse utan val under Gud.
Visst är under alla omständigheter, att Luther-s
erfarenhet och förtröstan ingenstädes stannar på
halva vägen. Han är ingen förmedlare. Han
skipar icke rättvisa mellan ytterligheter, utan han är
Guds profet, vilken, i likhet med andra profeter,
icke mottogs och erkändes av alla, men som
upplevde och uttryckte den evangeliska uppenbarelsen
så klart och väldigt, att hans betydelse ingalunda
gäller blott en del av kristenheten, såsom han
också själv häftigt och konsekvent fördömde
beteckningen av en avdelning av kyrkan med hans
namn. Utan han äger och måste vinna allt större
betydelse för hela kristenheten på jorden, lika visst
som han i sin bekännelse om den Helige Ande i
Lilla Katekesen, så vitt jag vet, mer öppet och
klart än någon annan kyrkolärare då för tiden
bekände sin tro på en helig, allmännelig (katolsk)
kyrka, una sancta catholica ecclesia, genteijiot varje
anspråksfull sekterism.
Denna Luthers universella uppgift kan här
antydas endast med ytterligare två exempel.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
