Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Augustanakyrkan
- Augustinus, Aurelius
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
AUGUSTINUS
College (med fyraårig kurs), en
musikskola, båda under ledning av en president,
samt en sjuksköterskeskola. Biblioteket,
innehållande 75.000 band (1940), äger den
största existerande samlingen av
svenskamerikanskt tryck. A. äger dessutom fyra
andra colleges (Bethany College i
Lindsborg, Kansas; Gustavus Adolphus College i
S:t Peter, Minnesota; Upsala College i East
Orange, New Jersey, samt med två års kurs
Luther College i Wahoo, Nebraska), en
diakonissanstalt i Omaha, Nebraska, samt
åtskilliga sjukhus, ålderdomshem, barnhem
och gästhem.
A. driver sedan 1889 det förut privatägda
bokförlaget Augustana Book Concern, som
utger såväl läro- och uppbyggelseskrifter
som andra religiösa skrifter. Varje vecka
utkommer tidskriften Augustana Lutheran,
som ytterst går tillbaka på den
svenskspråkiga tidningen Augustana (grundad genom
synodbeslut 1888). Upplagan var 1949
52.000.
Med svenska kyrkan har a. alltid stått i
nära förbindelse, som stärkts genom
upprepade besök av svenska kyrkoledare
(redan 1893 biskop K. H. Gez. v. Scheele, nå
1920-talet ärkebiskop N. Söderblom, vid
Delaware-jubileet 1938 biskoparna Edv.
Rodhe och G. Ljunggren och vid
pionjärjubileet 1948 en officiell
sexmannadelegation med ärkebiskop E. Eidem i spetsen).
A. samarbetar med andra lutherska
samfund i Förenta staterna och med Lutherska
Världsförbundet* samt deltager i de
allmänna kristna enhetssträvandena (Kyrkornas
Världsråd*). A. har anslutit sig till det år
1950 nybildade National Council of
Churches of Christ in U.S.A., som omfattar 90
proc. av Förenta staternas icke-romerska
kyrkosamfund. Samtidigt arbetar a.
energiskt för en närmare sammanslutning av
de lutherska kyrkorna i Förenta staterna
med sammanslagning som slutligt mål.
Litt.: E. Norelius, De svenska lutherska
församlingarnas och svenskarnas historia i
Amerika 1—2 (Rock Island 1890—1916); N.
Söderblom, Från Uppsala till Rock Island (3 ed. Sthm
1925); A. Söderblom, En Amerikabok (Sthm
1925); G. M. Stephenson, The founding of the
235
Augustana Synod 1850—1860 (Rock Island
1927); G. M. Stephenson, The religious aspects
of Swedish immigration (Minneapolis 1932);
O. F. Ander, T. N. Hasselquist (Rock Island
1931); A. D. Mattson, Polity of the Augustana
Synod (Rock Island 1941); H. Nelson, The
Swedes and the Swedish settlements in North
America 1—2 (Lund 1943); 0O. N. Olsson, The
Augustana Lutheran church in America 1 (Rock
Island 1950). Se även Minutes, Reports, protokoll
och referat från synoderna. Jfr även litt. till art.
Amerikas förenta stater. Hg PI.
AUGUSTINUS, Aurelius (354—430),
afrikansk kirkefader, blev født d. 13. nov. 354
i Thagaste i Numidien. Faderen,
Patricius, var hedning, medens moderen,
Monnica, var en oprigtig kristen. Sønnen blev
ikke døbt, men fik dog takket være
moderen en kristen opdragelse. I sine
»Confessiones» siger han selv, at han med
modermælken indsugede frelserens navn og
bevarede det dybt i sit hjerte. 17 år gammel
drog han til Karthago for at uddannes i
retorskole. Han knyttede forbindelse med
en konkubine, der 372 fødte ham sønnen
Adeodatus. Gennem læsning af Ciceros nu
tabte dialog Hortensius vaktes hans
længsel efter at nå til erkendelse af sandheden:
han »begyndte at stå op for at vende
tilbage til Gud». Forgæves søgte han
vejledning i bibelen; den gav ikke svar på hans
filosofiske sandhedssøgen. Da mødte han
manichæismen*, der gav sig ud for at være
den sande filosofiske religion, der rationelt
kunne begrunde sin lære. Manichæismens
fantastiske mytologi og kosmologi trådte
for A. foreløbig i baggrunden. I dens
dualisme mente han at finde forklaring på det
ondes problem, og dens forkastelse af G. T.
befriede ham for de vanskeligheder, som
bibelens grove antropomorfismer beredte
ham som så mange andre hellenister. Dertil
kom, at den manichæiske askese gjorde et
stærkt indtryk på ham. I ni år fængsledes
A. af manichæismen, men de filosofiske
problemer dukkede stadig op, og han følte
stærkere og stærkere den mytologiske
kosmologi som en vanskelighed. En samtale
med den berømte manichæer Faustus fra
Mileve betegnede en afgjort skuffelse.
Faustus kunde ikke svare på de afgørende
236
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 3 01:42:20 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ntu/1/0128.html