Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första delen. Det gamla Kina - 3. Det gammalkinesiska samhället
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54
ställningen är ej i alla detaljer övertygande, men genom-
gående intressant. Det kinesiska kvinnliga idealet är en
kvinna med en borste i handen, säger han, och anför som
bevis, att det kinesiska skrivtecknet för hustru är sam-
mansatt av tecken för kvinna och för borste. På klassisk
kinesiska kallas hustrun »vaktaren av förrådsrummen». För
att gå mera i detalj kan det kinesiska kvinnoidealet samman-
fattas i »tre lydnader och fyra dygder». De fyra dygderna
äro: kvinnlig karaktär, kvinnligt språk, kvinnligt utseende
och kvinnligt arbete. »Med kvinnlig karaktär menas icke
intelligens eller utomordentliga talanger, utan blygsamhet,
glättighet, kyskhet, trohet, ordentlighet, tadelfritt uppträ-
dande och fina seder. Med kvinnligt språk menas icke väl-
talig eller briljant konversation, utan ett förfinat val av
ord, aldrig rått eller häftigt tal och att veta, när man skall
tala och när man skall tiga. Kvinnligt utseende betyder icke
ansiktets skönhet, men personligt behag och oklanderlig
dräkt. Slutligen menas med kvinnligt arbete icke någon sär-
skild skicklighet eller konstfärdighet, men att ägna en trä-
gen uppmärksamhet åt arbetet, att aldrig slösa bort tiden
med prat och fnitter, att övervaka köket och bereda en ren
och hälsosam föda, i synnerhet då det är gäster i huset.
Dessa äro de fyra stora reglerna, så som de blivit fram-
ställda och uppskrivna av Ts’ao Ta Ku, syster till den store
historieskrivaren Pan-Ku under Handynastien.»
Med de tre lydnaderna menas, att en kvinna skall leva
för sin far, då hon är ogift, för sin man, då hon är gift,
och som änka för sina barn. I Kina är huvudändamålet
för en kvinna icke att leva för sig själv eller för sam-
hället, icke att vara en reformator eller föreningsordföran-
de, icke ens att leva som ett helgon eller för välgörenhe-
ten; huvudändamålet för en kvinna i Kina är att leva som
en god dotter, en god hustru och en god moder. När för-
fattaren rätt mycket betonar den verkliga likställdheten
mellan man och hustru, har han litet svårt att försvara
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
