Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Den klassiska forntiden - 3. Den senklassiska tiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
30
DEN KLASSISKA FORNTIDEN.
Nästan
uteslutande åt dessa
sistnämnda
ägnade sig de i den
pseudo
filoni-ska skriften om
det
kontemplati-va lifvet (nept
TOV ftiov
tihov) utförligt
skildrade
tkera-peuterna i
Egypten. De lefde
icke i kloster,
utan afsöndrade
som eremiter,
men kommo dock
på vissa dagar
(hvar sjunde dag) tillsammans till förbundsmåltider. Deras
dräkt var hvit, födan hufvudsakligen bröd och vatten, i alla
händelser voro kött och vin alldeles förbjudna. Äfven kvinnor,
som då ständigt måste förblifva ogifta, kunde upptagas i
deras förbund.
Afhållsamheten från såväl kött som vin, såsom den
framträder i olika föreningar, visar alltid tillbaka dels på
py-thagoreismen, dels på det aflägsna Indien. Alldeles särskildt
är detta fallet med den i de senaste århundradena af
forntiden lifligt framträdande och det allmänna tänkesättet
mäktigt påverkande neopythagorismen och den däraf icke mindre
etiskt påverkade neoplatonismen, som är att betrakta som en
sammanblandning af den västerländskt platoniska och den
in-disk-orientaliska filosofien.
Neopythagoreismen visar sig som en med den buddhistiska
Seneca.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
