Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Reformationstidehvarfvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LUTHER OCH NYKTERHETSFRÅGAN.
113
Öfverhufvud är det hälsosamt att erinra sig det
nykter-hetsfrågan i flydda sekler aldrig varit en egentligen aktuel,
på dagordningen stående fråga, som tvingat en hvar att taga
parti för eller emot. Ingen vet, huru den ena eller andra
forntida auktoriteten skulle ställt sig till den, om så varit fallet,
eller huru de skulle tänkt och handlat, om de lefvat i vår tid.
32. Dryckeskärl från 1500-talet.
Emellertid är det anmärkningsvärdt, att Luther, oaktadt
sin juste-milieu-ståndpunkt i nykterhetsfrågan och oaktadt
sakens på hans tid ringa aktualitet, dock visar sig haft blicken
öppen för den sociala fara, som kunde ligga i rusdryckerna.
På ett ställe yttrar han t. ex., äfven här med sin vanliga
styrka i uttrycket:
”Den som uppfann ölet, han var en olycka (”Pest”,
pestis) för Tyskland.”
Och om sin tids råhet och frosseri yttrar han följande
lika kraftiga ord:
”Det är svinlif och icke människolif, när man i stället för
att hyggligt spisa och dricka, storäter och super, frossar och
suddar, då man icke åsyftar att bli munter och glad utan full
och galen.” (Se Sundelin, anf. skr.)
Ur Luthers skrifter kan man alltså, liksom ur bibeln,
Bergman, Nykterhetsrörelsens världshistoria. 8
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
