Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - No. 19. 1ste oktober - Forhandlinger i stortinget angaaende stemmeret for kvinder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
berøre det religiøse i denne sag. Naar jeg har hørt, hvorledes forskjel
lige talere uden netop at ville nægte, at bibelen her havde noget at sige,
alligevel har søgt at komme forbi den dels ved at gjøre opmærksom
paa, at dette var nu Paulus’s og Peters mening, men det var ikke der
for sagt, fordi det stod i bibelen, at det var Guds ord, dels ved at
sige, at dette var noget, som maatte tages som et udtryk for tidsaan
den, som skulde sees i dåtidens belysning, og lignende, — naar jeg
har hørt dette, saa har jeg maattet tænke paa Luthers ord, at bibelen
i sandhed var den største kjætterbog. Naar man kan komme bort fra,
at skriften, ikke paa enkelte punkter, men helt igjennem under sin
fremstilling af kvindens forhold til manden, taler saaledes, at dermed
er afgjort, at man ikke kan falde paa at sætte kvinden ved siden af
manden i de stillinger, som behersker det offentlige liv, —ja naar
man vil nægte det, saa forstaar jeg ikke, hvilken lære i den hellige
skrift, man ikke vil nægte. Jeg synes, der i den henseende kun er to
standpunkter, som er klare: enten siger man ligefrem: „Lad Petrus og
Paulus sige, hvad de vil; det kommer ikke os mere ved, end hvad
Per og Paal siger Vi bryr os ikke om den gamle bog, den er ikke
mere for os end enhver anden gammel bog“. Eller ogsaa maa man
sige som vi: „Den bog er og bliver for os aabenbaringsdokumentet,
hvis indhold vi tror paa, ikke som Paulus’s eller Peters ord, men som
Guds ord“. Da er vort standpunkt klart Begge disse standpunkter
kan jeg forstaa, men at komme bort fra sagen ved at sige: „Ja, det
er Paulus’s mening, og vi nægte ikke, at han var en inspireret apostel,
men. derfor er det dog ikke sagt, at Paulus’s ord er Guds ord“ — det
skjønner jeg ikke. Heller ikke indser jeg, det gjør sagen bedre, at
man siger: „Det faar nu være med skriften, som det være vil; men vi
føler i vor samvittighed, at det at give kvinderne stemmeret er kjærligt,
godt og retfærdigt, og derfor vil vi gjøre det“ ; thi dersom samvittig
heden ikke stemmer med Guds ord, da faar man virkelig rette den
efter ordet og ikke ordet efter samvittigheden. Man skal ikke stille
solen efter uret, men uret efter solen. Saaledes er det fra et kristeligt
standpunkt. Ganske vist er det saa, at alt, hvad jeg her siger, gjælder
ikke dem, som ikke vedkjender sig at staa paa et evangelisk-luthersk
standpunkt, men kun dem af os, som gjør det. Men af disse kan
man forlange, at de skulle bøie sig for Guds ords lære om kvinden.
Hr. Ullmann vilde berøve mig, hvad jeg virkelig i denne sag sætter pris
paa. Jeg troede, at jeg var konsekvent. Det generer mig saa over
maade lidet, at man siger, det er gammeldagse anskuelser, jeg repræ
senterer. Jeg tror slet ikke, at det nye og det gode altid gaar sammen;
jeg tror, det gamle og det gode gaar lige ofte sammen. Om de an
skuelser, som jeg repræsenterer, er nye eller gamle, spørger jeg ikke
om. Men derimod sætter jeg en vis pris paa at være konsekvent, og
296 Nylænde, iste oklbr. 1890.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
