Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 10 Kap. Fornminnen utan tidräkning - 4 §. Hyperboreiska religionen - a) Modren: Latona
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
392 Fornminnen utan
brände enl. Athanariks befallning (f 382) ·) — ett straff hrvars
införande i Norden tillskrifwes af Joh. Magiius lit en kung Karl,
Grinnns företrädare, som rvi med skal kunna inrymma pä Bildn-
rifes thron, ett straffsätt, som tvål således ej upptanktcs afArnund
Kolbrertna, i kraft af hans Christendom, utan war till förut få-
forn hednisk straffbestämmelse Denna wagir framdrogs med ett
sinanacrum, Undck folkets fång af Pesc0m, för akt werka gröda
på åkern och i winaårdar. som tvi redan namnt, enl. Gregor-· tus-
cle glor-. (Grimnt D. M. 694); det är utart trvifrvel deir Ner-
thuswagn, Taeittrs skillrar, der Nerthirs och hennes Saeerdos
drogas af korna och den wagn, deri Frejs simulacisism och Frejs
hustru framäkte öfwer obanade trakter, öster ut i Swerige,hwar-
om p. 323. Wj minnas, att det blef mycken grimman, när Frejs
hustru befanns hafwande — detta brott, som i de slestii eultcr med
prestinnor annars hädade ofärd för hela landet och ej kunde nog
bestraffas. Men samma egenhet fkillde den Ephefiska Dianas cult
så tydligt frätt (hennes dotters) den Grekiskir Dianas, Apollofr)-
sterns. Samma egenhet utmärker Thanilh Augustinus beskrif-
rver hennes dyrkan forn ögonwittne Liksonr i den Ephef. Dianas
tempel, lemnades döttrar också i Thaniths eller Decc Greta-listern-
pel, för att prostitueras, förr an de giftes med sina fästman. Ur
detta stadgande kan bordellernas förhållande till Gudinnetemplet
PS JIPM tvål klmllgest förklaras-· Från början synes ej en skand-
lighet, utan en refornr af en skändlig sed ha åsyftats issodrerr
ar tydligen äktenskapet-i gudinna, hennes fest en bröllops-högtid-
lighet. (Mim jemnfdre fkrllringar framdeles af Nerthusfesten och
ett grekiskt bröllop). Meri steaet har ej ellerhar roarit revolutio-
närt. Rimligtwis ar det inbitiia möqrvallswafendct, som motar-
betades as Wexiö stifts biskoprrr wid wisftationer i hela l7:de och
in i 18:de seklet, en qrvarlefrva af denna moderetrlt. Det är äri-
ntl snart fagdt obrutet mångenstides i Helsingland — detta land-
skap med ett namn, som erinrar om Bernstenskiistens dyr-barden
vel) deti närtrakten runstenen finnes,pä hwilken en bild, lik Astartis
eller Wik-ris has-lxiii, änrrrr kan fes(Baut.n. 1099)· Urfprunget
har då warit en kult, der man wille stafja tygellösheten genom att
ställa aftenskapets slutande under Frejshustrnns och Saeerdotis Gal-
li ") ledning. Deß.r fester mißförstodos således eller kändes de i
filt af-art, då Tacitus talar om Gerrnatiers på Bernstensfusten
cannabis mix-ti-, ty festeri mar mötes-stället för bruden oeli hennes
brudgum. ·") lLlnnu waljes forn wi fä se,en Midsommarsbrud, forn
waljcr sin brudanm i f. Siverige. J Karthaginenfiffa templet höl-
los sceniska föreställningar inför Gudinnan, fådane Augustinus
’) Sozom. llist. Edel. c. 37.-
") Kommer ej deraf eröll Cliffom Pastorsae af Pastor), Gellbo m. rn.?
Aet Gallnø, är cästrsattro med rot i tvärt nrsprät, är antaget som
Wl Z.
"·) IkLaeedemote fanns th en dylik wigfelaets
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
