Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 10 Kap. Fornminnen utan tidräkning - 4 §. Hyperboreiska religionen - b) Apollo, Gudamodrens son i Hyperboreiska culten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
416 Fornminnen utan
Hrtn är toida mer outtalad ärr alla Eddtrtts gndar och i mycket
stild frätt Chrisnm religionens DjefwnL J det st)stem, der toi fin-
na Modreir i sin äldsta gestalt inom klassiska mythen, är han
Eros (-i’l: Ur. Ljus. lit-mannen: Tgogk l«’eg)... Ver =
tnan). Orpljetts kallar honom ser Ljusgud, dett som först utgick
nr Nattens ägg, saledes detr förstfödde, besjungen men obe-
skriflizj, strålande i all glans men likwäl ontforskelig. Han är
dubbelgestaltad: det manliga är Ljus, det qwinliga Kårlek.
Hettt är Wetldskonnng Sjelf Gudamodrens son är han allct
Gudars fader. Han för en fackla i handen. Dä hon är upp-
lynad kalla tvi henne morgonrodnad, dä hon sättks nedät, heter
hon aftonrodnad. Sjels är han, enl. Pansania-5,Ureldeis. Hlitr
kan stärka sin faxtla i en källa. Det är Nattens källa. Ninn-
fer sta« omkring derts.mmn1. J den källan bada Moder och Son.
Han rider på en skvatt och stvanor bringa, flygande öfwer källan,
dett sorgliga underrättelsen till modren, att sonen sjuknat af ett
brandsär. Hrttt har aycklen till allt i himlen, jortett och haf-
wet,toäpn.1d med pilar och däge, kan antaga mänkth gestalter Mohr-
»042tpo;), fruktas som TrollkarL Wanligast wisas han mysteri-
oildet« som en man med ett stickas hufwnd och klädebonad. Sä-
sorn begärens herrsietre föreställes han än ridande pä en tjur,
än på en tvild häst, än äker han efter 2:ne. Han är tyst-t.e-
dens Qittd och häller derfore fingret pä nmnnen, det han före-
ställes sittande. Han är äktentkapets Grid, liksom "s))iodren"
äktenskapets Gudinna. Modren räcker honom sitt äpple; han kär-
ker som Hymen modren sitt gördel. J äldre bilder är han seende;
i sednare blind. Han for oclsit lyran ihanden. Han lärde ett
barn läsa o. s. ro. Wi finna lätt, att Stpollos-trtj«theri stär pä
samma rot font Eeosmythen, fast de tmdernttoealingen ltos olika
stannnar skilt fnj ät och s.dan fortfarit att wara 2:ne fjelfständiga
1nyther. Crosmttthen (lir—elden) synes liksom wara l)jertl«laden,
som fot-st nppstjoto. Apollosmythen (Solljuset) lIlef detr ntslagtm
blomman. (Sts kljletizels Mythol. F. n· S. p. 281).
Ottr tvina fäder haft en med Qireferne gemensam hegslsola
wid Rhen, är begripligt, att kllkhthen ont Gndamodren och deir
förste mannen hennes son kunnat lslifioa st märkbart lsejtägtaden
Wi ha nämnt den rot, som synes toara gemensam fot· de äld-
sta namnen pä hade Qwinnan och Asa-men och deß sannolika
slägtstttp med Cro6’ namn. Men llr eller Brr och Urda eller
Byrde äro ej mera säsotn petsonnamn ihågkomna iVerland, Bär-
end eller Virdaland. Namnen, som qtoarstä, ha ingått i chrilten
tid, men smart är ej att fo"rftä, det föremålen äro äldre begrepp,
än de nnwarande namnen.
Hivettt har ej upprepatdetaniblisia läroralldeles oförklarliga
namnet: «Lneifers mor eller f«:rmor" ("Großmutter deo Tentele
iijkland)? Cddorne känna ej eller trägtttt ensamt framstäende
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
