Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 10 Kap. Fornminnen utan tidräkning - 4 §. Hyperboreiska religionen - b) Apollo, Gudamodrens son i Hyperboreiska culten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
418 sornmtnnen vit-an
kring den Vanisle Frej. "Modren« står tydligen fram som öls-
tentkapets gudinna med 3 högtider, som synas toara förlof-
nings, wigsels och baritföderike-festeii. Modreiis prestinna sak-
nade ej en märkwärdig gördel. Frejs höst är ocksii tand; likaså
Solens hastar. Det synes som de förståndigare, hwilta hwarken dyr-
kade Oditr eller Thor, slutligen höjt sig frätt en ursprunglig solarenlt
till dyrkan as Solean herre. Cn Thorsten, linnn hedning, omta-
las uti Islands Landnamabok, såsotir bedjande till honom som
Solina skar-adj. Thorkil tNåne, en annan i Landnamab0-
ken berömd hednisk Jslandare, lät i dödsstuiideri bara sig nt
i solljuset och anbefallt-: sig i den Gudens händer-, som ska-
pat solen. Hallenberg uppfattar, såsom: nu nämnts, deßtt och
dylika intyg« (De nom. V. SI L. li. p. 572.) Olsl klo, titt ill-
genstadeo i Siverige slera «Solberg« finnas an i Similand.
Det torde blott bli ett medel att toäcka motsägelse, om tvi sä-
sta uppmärksamhet derpå, att, då srågiiti är om första mannen,
wLil någon djupgående orsak maste antagas dertill, att dert sor-
sta Modrens make bliswit undanträngd af föreställningen om en
hennes son. Wi hörde nr)ß, att Judianerne förklara, det Ur-
inodren war ond, men födde en son, som war god och som
införde det goda i werlden. Skhmta wi ej häri det löfte,
(1illämpadt redan af Elsa då hoir fodt Caiir) hwillet utgjorde
amla Testamentets tärna, hwaromkriug hela Israels religion
Pan anses hit satt sig? Anninstone torde toara stal att närmare
granska grunden till deßa toerldskringspridda myther omv modern
(Ten moria) och hennes son (den ljnse), förrätt man bekänner
sig till den ohistoriika förklaringen, att deßtt tros-föreställningar
inom Christna kyrkan äro ett foster af deß första seklers critha-
siaom och saledes ej af ålder woro en mensklighetens allmän-
na egendom, ehuru blott inom en nation i stu renhet bens-a-
kad, hian tillämpning blott en gåtig kunde wara sann och
blott en giing bewisat sig sådan-
llrsprnngligen roar der nog fråga allenast om eu qwinna,
tvår moder, men ej om någon hennes dotter. Men sedan forsk-
ningen toaknat oeh af iii-natten bildat en qwinna, som blef
mannens moder, samnumfollo osta qtoinnorne, den koomogoui-
sia modren och historitka dottreii till en qwinna, men som be-
höll Modrenö plats-. Sä närmics Jsis före Osiris och IThanith
fine Chatnan (Ammon) på momlmenter. Och då hela mythen
fick koonnsgonijk charakter, blefwo begripligen de tu store ljusen,
dagens och natten-Z- regentcr, det twillingpar, som soddeo af Ur-
modren, Jorden, hwilka sedan sanunanflöto med minnen as nr-
märkta Solprester och ZUtiniprestinnor i olika länder, hwari-
genom biide stor olikhet och stor likhet kunde uppkomma, utan
att deras någon ledning föst ethnographicu roar att hemta nr my-
thosophien. llr denna synpunkt betraktadt, kan with Ann-titanet-
nao Vor.in, Asiatetnaö Buddha och Cnropeernas lvodan (Oden)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
