Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
230 EVIG OSALIGHET ELLER ALLTINGS ÅTERSTÄLLELSE.
aionos, som vanligen brukar öfversättas med evig, men
enligt herr R. skulle hafva en betydelse, som närmast
torde böra återgifvas med »outsäglig», »öfversvinnerlig» eller
något dylikt.
På någon mer detaljerad redogörelse för den båda
arbetenas innehåll kunna vi här icke inlåta oss. En sådan
vore ock temligen öfverflödig, då de båda äro lätt tillgäng-
liga för en hvar, som intresserar sig för de vigtiga frågor,
de afhandla. Vi må dock af alla de värderika detaljunder-
sökningar, som i dem förekomma, tillåta oss att fästa våra
läsares uppmärksamhet på de djupsinniga tolkningarna af
parabeln om den rike mannen och Lazarus, hvilka, med
en och annan afvikelse i detalj, i det väsentliga öf-
verensstämma. Öfvervinner man den gamla fördomen, en-
ligt hvilken den rike mannens lidanden i de dödas verld”?
voro af evig varaktighet, blir det ljus, denna parabel
sprider öfver vårt jordiska lif med dess skenbart så
orättvisa skickelser och öden, verkligen lika storartad som
den blir trösterik.
ir
+ &
Våra betraktelser äro härmed afslutade. Att i minsta
mån uttömmande behandla vårt ämne har naturligtvis ej
varit vår afsigt, och äfven den, som i öfrigt skulle hafva
förmåga härtill, har omöjligen kunnat göra detta inom
den korta ramen af en tidskriftsartikel. Mången torde
tycka, att vi utgått från i flera afseenden obevisade an-
taganden. I våra dagar gifvas många, som hvarken an-
taga själens odödlighet eller Guds tillvaro, ännu mindre
att Guds vilja bör vara den bestämmande normen för men-
+ Vi kunna ej lemna det beklagliga förhållande oanmärkt, att i den
nyligen utgifna proföfversättningen af nya testamentet ordet »hades» här
likasom på andra ställen, der orimligheten ej blir uppenbar, öfversättes
med »helvete» i stället för med »de dödas verld», och Luc. 16: 23 sålunda
kommer att lyda: »Då han var i helvetet och i plågor o. s. v.» i stället för:
»Då han nu var i de dödas verld och (der befann sig) i plågor o. s. v.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
