Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gudomsbegreppet. Begreppet om Gudamenniskan förmedlar.
båda.
Det är i denna förmedling, som det goda ock
framstår i sin högsta bemärkelse. Det är då den fria
fröjdfulla öfverensstämmelsen med den gudomliga viljan,
hvarvid denna ingalunda kan tänkas såsom overksam, utan, i
samma mån som menniskans sträfvande är allvarligt,
oegennyttigt, sjelfuppolfrande, äfven kommer menniskan
kärleksfullt till mötes, eller faderligt tillropar henne, om hon vill
lyssna till »enslingen i hjertatii, såsom ett indiskt ordspråk
kallar samvetet. Det är i den oegennyttiga kärleken
emellan menniskor, som detta högsta förhållande har sin enda
afbild. Det är Guds kärlek – det är kärleken till Gud,
hvilken ock innefattar den rätta kärleken till nästan. Men,
i samma mån som det goda sålunda fullständigt
bestämmer sig, bestämmas ock dess motsats: det onda. Så att,
om det förstnämnda är menniskans första innerligaste
enighet med sig sjelf och Gud, det andra är menniskans
djupaste tvedrägt och hat till Gud och likar: – äfven
sjelfkärleken måste vända sig hatfullt emot sitt eget jag. Ty
om det goda framställer personlighetsprincipen i dess högsta
positiva mening, så visar sig i det onda samma princip i
sin djupaste negativa bemärkelse. Det är en förnekelse af
den ömsesidighet, som är alla intelligensers lifsluft; ty utan
ett du kan ej heller ett jag existera, hvarföre äfven det
onda – eller snarare den ande – är ett jag som icke
erkänner något du, och derföre endast kan erfara sig sjelf
såsom sjelfförstörelse. Det är denna sjellförstörande
tendens, som också blifver det enda intet, hvartill anden kan
sig bringa, ett intet, som ej blott är en privation af
existensen, utan en i negativ riktning satt, emot sig sjelfv fi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
