Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Lykken som opplevelse og evne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KAMPEN MOT SATANISMEN
kjenne — men også lykken! Da ble de grepet etter lengsel mot
idealet, mot det paradis de var jagd ut av. Lykken og ulykken
strømmer derfor av den samme kilde, og det er vi selv som av-
gjør om vår lengsel og higen skal bli til lykke eller ulykke for oss.
Lykkens motsetning er derfor ikke ulyst, hverken de legem-
lige smerter eller den sinnets angst og nød som hører med til
ethvert menneskeliv, og som ikke kan unngåes hvordan vi enn
steller oss, og som særlig blir den til del som modig og uforsagt
tar opp kampen for sine idealer og sin sjels frelse. Lykkens mot-
setning oppstår når en ikke vil kjempe denne kamp, men legger
all sin kraft i å søke lyst og fremme sin makt, ikke slippe sorg
og smerte inn på seg, forherde sitt hjerte, gi seg begjæret i vold.
Det prinsipielt lystsøkende og — især — det prinsipielt makt-
begjærende menneske er det virkelig ulykkelige menneske. All
erfaring viser at lystbegjæret og makthungeren tiltar ubarm-
hjertig desto mer de søkes tilfredsstilt. Når grensen er nådd for
hva en kan oppnå i retning av lyst eller makt — og for de fleste er
den grensen meget hurtig nådd — da er begjæret pervertert til
pinefull attrå etter mer lyst, mer makt, en attrå som ikke kan
tilfredsstilles, men naturnødvendig må skuffes mer og mer inntil
den totale impotens, den totale maktesløshet møter en i døden.
For en veldig sum av visdom, av viten om lykken, ligger det
ikke i det ord av Jesus: Hva gavner det et menneske om han
vant den hele verden, men tok skade på sin sjel?
Goethes Faust er verdensdramaet om sjelens frelse. Uendelig-
hetslengselen hos Faust driver ham gjennom alle lystens og mak-
tens sfærer inntil det øyeblikk kommer da han som har skaffet
ham denne forgjeves lyst og makt, Satan, kan ta hans sjel.
Men Faust bæres av engler opp mot himlen fordi han tross alt
har kjempet seg oppover og framover mot idealet.
Det som preger verden i dag da dette skrives er kampen mot
det utilhyllede og skamløse maktbegjærs apoteose i Adolf Hitlers
skikkelse, han som påståes å være inkarnasjonen av den tyske
folkesjel. Den er derved blitt en gigantisk verdenskamp mot et
menneske og en menneskeart som i viljen til makt ser menne-
skets høyere ideal. Derved er også verdenskampen vi opplever
blitt en kamp for menneskelykke mot lykkens polare motset-
ning, mot satanismen. Denne kamp er derved blitt den største
skole i kunnskap om lykke og ulykke som menneskeheten ennå
har gjennomgått.
47
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
