Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den katolska kyrkan representerar petrinismen,
protestantismen, paulismen, och att vi alltså
böra förvänta en johanneisk
kristendomsutveck-ling, innan den fullt utbildade i sannaste
mening katolska (universella) kristendomen kan
komma». [Se Fredrik Fehr af S. A. Fries.]
Och de förtjena att återupprepas de märkliga
orden: »Under de hittills förflutna århundradena
har man grundat kristendomen på synoptikerna
och Paulus. Framtiden tillhör Johannes. För
honom talar historien, och för honom talar
äfven filosofien.» Och man skulle ha kunnat
tillagt: »för honom hafva de äkta mystikerna
talat i alla tider».
Hurudan är då denna nya kyrkas lära?
Kunna vi skönja hvad den bär i sitt sköte?
Ja, förvisso kunna vi spåra dess hufvuddrag,
om det också är en vansklig uppgift att söka
framlägga dem.
Dess och alla religioners första
grundsanning lyder: Gud är en. Han är oskapad och
oändlig; han allena kan säga) hvad han sagt om
sig: »Jag är den som är.» Han är varandet i
sig själf. Gud är lifvet, ty han är kärleken.
Den på kyrkomötet i Nicea, år 325, antagna
läran om tre personer i Gudomen, är falsk.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
