Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den stöder sig på ett bevisligen understucket
bibelställe (i Joh. 5, 7.), var okänd för den
ursprungliga, apostoliska kyrkan och är oförenlig
med det mänskliga förnuftet, ty bekänner man
hvar och en af de tre personerna i Gudomen
såsom Gud d. v. s. såsom absolut fullkomlig,
innefattar detta alla bestämningar och
begreppen kunna sålunda icke särskiljas. De
sammanfalla till ett enda. Endast en kan vara absolut
fullkomlig, endast en kan vara sann Gud af
evighet.
Och dock gifves det ingen djupare sanning
än den om den Gudomliga Treheten. Då
mängden af församlingens medlemmar höjt sig öfver
den blott empiriska uppfattningen af orden
Fader och Son, skall treenighetsläran eller rättare
läran om den Gudomliga Treheten blifva hvad
den var för Johannes. Vi skola då alla kunna
inse, att Fader, Son och Ande äro tre väsentliga
egenskaper hos den ende Guden, hvilka utgöra
ett liksom hos människan själ, kropp och ande
utgöra en varelse. »Före skapelsen eller före
tiden fanns ingen treenighet, hon uppkom först
vid Guds mandoms anammelse. De, hvilka
lära, att Gud från evighet födt sin son, ifrån
hvilken den Helige Ande utgått, och att dessa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
