Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Andet Argument
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
80
hvori jeg befandt mig, for Forbrydelsen blev be
gaaet imod mig. Den sidste Definition, der, i mine
Tanker, er den eneste rigtige, kan paa dette Sted
ikke komme nnder Betragtning, da Enhver lettelig
indseer, at, for Exempel, et myrdet Menneste, ved
Morderens Henrettelse, ikke kan blive sat i den
samme Tilstand, hvori han befandt sig, fer Mor;
det stede.
Dem, der antage den førsie Definition, spsr,
ger jeg end videre: til hvad Nytte er det at lade
Forbryderen lide Dødssiraf? Staten kan ikke, bor
ikke tilfsie noget Menneske, end ikke Forbryderen,
et Onde, medenindre deraf opkommer et Gode,
som paa anden Maade ikke kan tilveiebringes, og
som uimodsigeligen bor tilveiebringes ved en vis
bestemt Person. Man svarer: Forbryderen bliver
sat ud af Stand til at begaae den samme Forbryj
delse oftere *), Andre afffrwkkes, og saa videre.
Disse Argumenter for Dodsstrasse stulle blive be
svarede i sårskilte Capitler; og skulde jeg, som jeg
haaber, være heldig nok til at gjendrive disse fal
ste Sætninger, saa bliver der neppe Mere tilovers
end et eneste Gode, der kan opnaaes ved en Forbry
ders Henrettelse, nemlig den Fornoielse, det kan
foraarsage den sornærmede Person og hans Ven?
ner, at see sig hevnede, ved at faae Forbryderen
udryddet af Verden. Men, skylder Staten dem en
’) Dersom denne Grunt var antagelig, da burde Dødsstraffe anven
des paa alle Forbrydelser uden Forstjel; men da maatte man
vgsaa antage Stoikernes Grundsætning: umnia ckelicia «unt
paria ; hvorom Cicero handler i I’«i2ci> 3.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
