Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 14. Argument imod Dødsstraffe, taget af Metaphysiken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
148
Er det nu en Sandhed — og jeg kan ikke over,
bevise mig om det Modsatte — at et MennesteS
Handlinger bestemmes af de Begreber, der opkomme
i hans Sjel, uden at han selv veed hvorledes, og
uden at han er istand til at fremkalde eller tilba
getrænge dem; er det endvidere en Sandhed, at
han ikke er Herre over de udvortes Omstamdighe,
der, der udfordres til at give Liv og Kraft til de
modsatte, i hans Sjel siumrende Begreber: saa fiyl
der deraf, at Tilregnelsen af en god eller ond Handi
ling ikke kan udvides saa langt, som man i Almin?
delighed troer, og som de Lovkyndige paastaae. Em
hver Handling — og folgelig dens Moralitet — be,
roer altsaa aldeles ikke , eller dog ien saare rim
ge Grad , paa den Handlende selv men paa tm
sende tilfældige Omstændigheder, dem han umulig
har kunnet kjende, og hvorover han aldeles ikke har
været Herre.
Betragte vi, efter disse Grundscrtninger, hvad
de Lovkyndige kalde den stor re eller mindre
Grad af Ondskab, hvormed en Forbrydelse er
begaaet, da ville vi befinde, at disse Distinctioner
vel tunne være objective rigtige, men at de ere
subj.ectiv e falffe; og hele Ladebygningen om For
brydelstr og Straffe vil saaleoes behøve at under«
gaae en total Revolution.
Destoværre nødes jeg til at anvende disse sam
me Sceminger paa de gode og »dle Handlinger og
j Uorden og i Hobetal, »g delaf opkomme da de latterligst«
Idee, Forbindelser, som man, i den vaagn« «ilstond, ikk» er
«stand tik «t folklore paa anden Maade.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
