Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 14. Öfversigt af Lapparnes senare historia och behandling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OCH KRISTENDOM.
431
sattes till prester och verkade väl för kristendomens utbredning. I)en
förre fick för afguderiets utrotande en utmärkt medhjelpare i en omvänd
Lapp, Petrus af Solsönernes slägt, från Päldojärvi. Ar 1670 fingo de
finske Lapparne äfven sin "apostel" i Gabriel Tuderus, hvilken, i öfrigt
af ganska tvifvelaktig karaktär, var stark i omvändelse-nit och utrotade
en mängd öfver-tro i sin församling. (Se titeln på lians skrift i
litera-tur-förteckningen.) Kristendoms-utvecklingen följde i Finland med
temligen jemna steg don i Sverige, ehvad det gick fram åt eller till baka;
Svenskar kommo till Finland, Finnar till Sverige; genom likheten
mellan lapska och finska språken hade Finnarne lätt att utbilda sig
till prester för Lappmarken, och man finner äfven att de dugtigaste
Svenskarne fått sin utbildning i Åbo. Bland finska Lappmarkernas
bäste lärare må nämnas: Zak. Forbus, And. Hollander, D. E. Höginan,
Nils Fellman, Henr. Vegelius och på senare tider Castrénerne. Men
den omtalade likheten mellan finska och lapska språken medförde den
olägenheten, att Finnarne allmänt ville införa det förra språket vid
undervisningen i stället för lapskan: språk-striden blef der för i finska
Lappland nästan svårare än i svensk—norska. Efter 1809 har Ryssland
af politiska skäl gjort åtskilligt till förbättrande af Lapparnes i Finland
religions-undervisning, och synes nu godt förhållande råda i detta
hänseende, ehuru icke allt som glimmar är guld.
Från ryska Lappmarken berättas: att der ifrån redan 1526 kommit
sändebud till Moskva, med begäran om religionslärare; att sådane
dit-sänts, invigt kyrkor och döpt; att 1529 Lapparnes omvändelse afslutats
af arkimandriten Feodorit från Solovetzka klostret, med hjelp af
munken Trifan (kanske något senare), hvilken stiftat kloster i trakten och
bar sin graf i kyrkan Boris & Gleb; att efter dem poper flitigt blifvit
skickade upp till Lapparne, hvilkas religionskunskap der igenom
underhållits. Hurudan denna var i början af 1700-talet upplyser en
Isak-Olsons berättelse: "då jag frågade ryska Lappar i religionen, svarade
de: vår prest vet det, fråga honom; vi veta det icke". Allt häntyder
"er på, att tillståndet nu ickc är stort bättre; Lapparne hänga dock
strängt vid den gamla, oreformerade ryska religionen och äro starka i
utvärtes åthäfvor; de gamla rent lapska trolldoms-ceremonierna hafva
tdl största delen vikit för de grekiskt-katolska. — Om skolor kan här
naturligtvis icke blifva fråga; få ryska Lappar kunna läsa eller skrifva,
"ch de, som det kunna, hafva lärt sin konst i Norge.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
