Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Stridiga åsikter äro vanligen endast delvis sanna eller delvis falska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
46 OM TANKE- OCH YTTRANDEFRIHET.
kyrkan upprättat på grundvalen af dessa läror. Om det
förhåller sig så, är det efter min åsikt ett stort misstag
att framhärda uti försöket att i. den kristna läran finna
de fullständiga regler för värt handlingssätt, hvilka dess
upphofsman blott ville häfda och upplifva, men endast
delvis själf framställa. Jag tror, att denna ensidiga upp-
fattning är på väg att blifva ett stort ondt i praktiskt
hänseende, därigenom att den i hög grad försvagar värkan
af den moraliska undervisning och uppfostran, som så
många välmenande personer nu omsider bemöda sig om
att åstadkomma. Jag fruktar. högeligen, att om man
söker bilda sitt förstånd och sina känslor efter en ute-
slutande religiös förebild, och lemnar å sido dessa världs-
liga mönster (som de må kallas i brist på ett bättre namn),
hvilka förut ägde bestånd vid sidan af den kristna sede-
läran och kompletterade henne, i det de mottogo något
af hennes ande och i henne ingöto något af sin, så skall
resultatet blifva, och är redan nu, en låg, krypande och
slafvisk karaktär, hvilken, hur den än må underkasta sig
det, som den anser vara den högsta viljan, likväl är oför-
mögen att höja sig till eller med sympati omfatta före-
ställningen om den högsta godheten. Jag tror, att andra.
etiska system än de, som kunna härledas från uteslu-
tande kristna källor, måste äga bestånd vid sidan af den
kristna etiken, för att åstadkomma mänsklighetens mo-
raliska pånyttfödelse; och att det kristna systemet icke
utgör något undantag från den regeln, att så länge män-
niskoförnuftet är ofullkomligt, fordrar sanningens intresse
meningsskiljaktighet. Det är icke nödvändigt, att man
behöfver ringakta de moraliska sanningar, som kristen-
domen innehåller, därför att man upphör att ringakta
dem, som den icke innehåller. Där en sådan fördom
eller ensidighet äger bestånd, är den utan gensägelse ett
ondt; men ett ondt, som vi icke alltid kunna hoppas att
undgå, utan måste betrakta såsom priset för ett OVär-
derligt godt. Mot de uteslutande anspråk, som en del:
af sanningen gör på att vara hela sanningen, bör och
måste man emellertid protestera; och om en reaktionär
impuls skulle göra dem, som protestera, i sin tur orätt-
visa, så må denna ensidighet beklagas, men måste för-
dragas. Om de kristna vilja lära fritänkare att vara
rättvisa emot kristendomen, så borde de själfva vara rätt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
