Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Bygningskunsten og de tekniske Kunster - Bygningskunstens Forhold til Kulturhistorien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
samme Fyldest som de kunstige, men saaledes forholder det sig ikke; thi det,
man vil gjøre sig bevidst, er Tilværelsen af en mægtig, fri, bevægende
Villie; en saadan tror man at føle i Stormen og Tordnen, der snart bruser
frem, snart atter er stille; en saadan ser man i de Stene, hvis Former og
Forhold vidne om at de ikke altid have været saaledes, men man ser intet
at dette i Klipperne, der tvertimod synes at være opstaaede ved en Tilfæl-
dighed og at have staaet fra Evighed af saaledes som de endnu staa. Det
er Fantasien, der paa denne Maade omsætter Sindets uklare Rørelser i reelle
Former, men vi se let, at paa dette Udviklingens
tidlige Stadium er den noget ganske Andet end
den senere bliver; endnu kjender den ikke til,
hvad vi kalde Skjønhed; foreløbig har den kun
stillet sig den Opgave i al Almindelighed paa en
eller anden Maade at give et Billede af det
O verordentlige.
Mange Folkeslag ere nu bievne staaende
paa dette eller dog paa et nærliggende Kultur-
trin; de bygge deres Hytter og oprejse deres
Fetischstene eller raa Gudebilleder; de have
altsaa baade Forstand og Fantasi, men naar der
ingen Udvikling foregaar, er det tildels fordi
disse Evner ikke ere stærke, men det er navnlig
fordi de staa isolerede: de samvirke ikke og
kritisere ikke hinanden; der opstaar altsaa ingen
Selvkritik. Saadanne Mennesker ere — for at
bruge et haandgribeligt Billede — som et Uhrværk,
hvori der ingen Forbindelse er mellem Lodderne
og Pendulet; hine synke og dette svinger, men
Uhret gaar derfor ikke. Den vilde Indianer
stikker fire Grene i Jorden, bøjer dem og be-
klæder dem med Skind eller Maatter; saa er
hans Hytte færdig; Fornødenheden, Forstandens pj,
Trang er tilfredsstillet og derved bliver det; thi
hans Fantasi kommer ikke til at virke paa dette
Omraade; Forstanden stimuleres altsaa ikke, og al videre Udvikling bliver
umulig. Hans Fantasi er imidlertid lige saa ensidig: han trænger til at fast-
holde og anskueliggjøre sig sin Følelse af højere Magters Tilværelse, men
naar han har dannet sin raa Fetisch, er ogsaa denne Opgave fuldstændig
løst, saaledes at der ikke mere findes nogen Opgave; Forstanden kritiserer ikke
Fantasiens Skabninger og stimulerer den altsaa heller ikke; den Vilde er til-
freds med de mest m eningsløse Gudebilleder.
Anderledes forholder det sig med de Folkeslag, hos hvem Aands-
evneine samviike, hos hvem der altsaa er Selvkritik. Her udgaar Bevægelsen
ligeledes fra de to Sider, Hytten og Fetischstenen, men det varer ikke længe,
. 282. Liscen fra S. Maria
dei Miracoli i Venedis.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
