Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet - Physiologus eller den naturkunnige. Några blad ur medeltidens symboliska zoologi. Af Carl Forsstrand. Med 16 bilder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3 00
CARL FORSSTRAND.
början med lejonet*, djurens traditionele
konung. Den gloria, som våra dagars
fullständigade kunskap beröfvat lejonet,
särskildt beträffande ädelmod och
hög-sinthet, omstrålade detsamma
naturligtvis med hela sin glans under zoologiens
barndomsdagar. Lejonet var alla andra
djurs härskare och intet annat
underdånigt, och det föreställer sålunda hos
»Phy-siologus» Kristus, konungen i ett rike,
som ej skall taga någon ände. Men det
betecknar Kristus icke blott såsom
konung, ty i sitt afskedstal till sina söner
liknar ju Jakob Juda vid ett ungt lejon,
och som Kristus är af Juda stam och
lejonet af denna i Johannes’ uppenba-
relse betecknas såsom den, hvilken lye"
kas uppbryta den förseglade boken, så
är lejonet en sinnebild af Kristus
äfven som segrare och undergörare. För
lejonets tredje likhet med Kristus, eller
som dödens besegrare, upptager
Physio-logus den gamla fabeln, att lejonungen
strax efter födseln under tre dagar ligger
liflös och försänkt i sömn men därpå vid
de gamla lejonens rytande vaknar upp
* Se t. ex. titelvignetten sid. 289 efter en i
klostret Göttweih i Österrike förvarad
handskrift: Incipiunt dicta Joh. Crisostomi. De
na-turis bestiarum. Igitur Jacob benedicens filium
suum juda dicebat. Catulus leonis juda, filius
de germine meo quis suscitabit eum.
Phisiolo-gus dicit. tres naturas habet leo.
och full af lefnadslust springer omkring.
Äfven den uråldriga föreställningen att
lejonet sofver med öppna ögon
användes sinnebildligt på Kristus, i enlighet
med Höga visans ord: »Jag sofver, men
mitt hjärta vakar». Men lejonet har
äfven onda egenskaper, hvilka beteckna
djäfvulen och hans anhang, och den af
»Physiologus» gjorda användningen häraf
får i den utbildade skolastiska
symboliken en rik utveckling. Sålunda
sinnebilda lejonets illaluktande tänder kättaren,
som för lasteligt tal emot Gud,
lejoninnans äktenskapliga otrohet — ty hon
säges välvilligt upptaga leopardens
kurtis — är en bild af den syndiga världen
i»
ii
eller det otuktiga Babylon, men hon har
äfven en god betydelse och betecknar i
enlighet med ett uttalande i Jobs bok
kyrkan eller Guds stad Jerusalem, o. s. v.
Pantern beskrifves af »Physiologus»
som ett djur, som ej har sin like på
jorden. Han är saktmodig och underskön;
hans päls är röd med blå, gula, gröna,
svarta och grå fläckar. Då han ätit sig
riktigt mätt, lägger han sig i sin håla och
sofver tre dagar, hvarefter han stiger upp
och stöter ut ett rytande, som höres vida
omkring. Ur hans mun strömmar en
lukt, som är ljufligare än blommors och
kryddors doft och som framlockar alla
andra djur. Blott draken är rädd för
pantern och afskyr hans balsamiska ande-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
