Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet - Rembrandt. Af Carl Neumann. Auktoriserad öfversättning för Ord och Bild. Med 13 bilder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3^4
CARL NEUMANN.
i och för sig alltefter olika uppfattning
icke oemotsäglig religiös bestämning,
framgår denna familjs helighet endast
af helgonglorian, som omgifver
hufvudena. Kan man nu påstå, att denna
blotta konvention, närvaron eller
frånvaron af en gloria, skulle vara det
religiösa kriteriet? Som motstycke till
dessa romanska madonnors behagligt
sensuella verkan sätter Rembrandt
något helt annat. Förgäfves söker man
någon utställning eller förevisning af
sköna människobarn; det är ej det yttre
som är ändamålet med framställningen,
utan det inre, deras lycka och kärlek.
Ur detta skumma rum utstrålar något,
som man ej skulle hålla för möjligt att
målas, en rik stämning; allt är så stilla,
förtroligt och hemlikt. Man hör taflans
hjärta klappa. Och så förhåller det sig
med många af konstnärens
genremålningar. Det tillfälliga, sedebildliga,
erhåller ett oanadt djup; ur detta
begränsadt mänskliga frigör sig det
allmänmänskliga; det jordiska och alldagliga
blifver helgadt. Är detta nu religiöst?
Framtiden skall visa det.
Skymningstimmen, då den konkreta
företeelsen förlorar sina bestämda
konturer och då den halfvakna känslan träder i
det beräknande och ordnande förnuftets
ställe, är den tid, då Rembrandt helst
spinner sina trådar. Alla de
skymningsstämningar, hvarmed han har riktat den
bildande konsten, framtrollar han ur
blandningen af ljus och mörker; hans
dygn består i själfva verket af
tjugofyra skymningstimmar. Men i denna
halfdager bor helt visst ej blott hjärtats
stilla lycka eller det ensliga tänkandets
fröjd, öfverhufvud taget rymmas där ej
alltid känslans eller andens njutning;
äfven det demoniska stiger upp därur som
ur en drakhåla. De stora lidelserna och
den stora smärtan, kampen på lif och död,
och ännu ett, den kvafva sinnligheten.
Vid framställandet af det nakna,
hvaruti antiken och renässansen funnit sin
hufvuduppgift, sin egentliga medelpunkt,
företer Rembrandt de mest talande och
betecknande afvikelserna. Ej blott att
det nakna upptager en mycket
underordnad plats i hans konst, utan det
saknar äfven den tjuskraft och förföriska
skönhet, hvarmed den klassiska konsten
utrustar och förklarar det. Rembrandt
är en alltigenom för helgjuten natur för
att någonstädes förneka sig själf. Han
återgifver också det nakna naturligt, och
rätt och slätt naturligt. Ej blott då det
gäller studium af den nakna kroppen för
öfnings och iakttagelses skull, utan också
på taflorna förekommer det nakna utan
någon rättelse, osminkadt, utan den
skönhet som kunde ädla och gudomliggöra det.
Visserligen har kanske ingen målat bättre
studier af naket, de äro af en oförliknelig
sanning och illusion. Det ligger något
fruktansvärdt i deras sinnliga verkan.
Den ringare lifs verkligheten, det abstrakta
i de nakna klassiska kropparna gifver
åt dessa ett slags naturlighet af en
annan, icke mänsklig natur. Hos
Rembrandt är, i enlighet med hela hans
riktning, det nakna alltid något afklädt,
hemligt öfverraskadt, hetsande, kvalmigt.
Det är verklighetens nakenhet, den mo
derna nakenheten. Som han ej var
mannen att låta fjättra sig af nedärfda
konventioner, tog han sig mången frihet
i sitt jordelif. Detta angår ej historien
eller eftervärlden. Oregelmässigheterna
i hans husliga lif utspelades mellan
hemmets fyra väggar. En libertin, som
kunde gifvit anledning till offentlig
skandal, var Rembrandt aldrig, och den enda
skandalen i hans lif var hans konkurs,
vid hvilken flera fordringsägare förlorade
mycket pengar. Detta angår människan
och ej konstnären. Hans konst stod
alltid högt öfver dyn, så högt som
någonsin konst kan nå. —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
