Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första häftet - "Det går an". Dess litteraturhistoriska förutsättningar. Striden om dess tendens. Af Karl Warburg. I—III. Med 8 bilder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
jkDET GÅR AN»
19
dran på emancipation förklaras orimlig,
vare sig i betydelsen af sinnlighetens
frigifvande, den fria kärlekens
sanktionerande och äktenskapets upplösning
eller kvinnans jämlikhet med mannen
äfven i politiska angelägenheter.
Lénströms tillsatser utgöras egentligen blott
af enstaka slängar till nyromantikerna
och Goethe för hans
»Wahlverwandt-schaften» samt några utfall mot det
»periodiska äktenskapet». Sida om sida
nämnes Saint-Simon, George Sand, Das
junge Deutschland och Almquists »Det
går an ».
Detta passade icke Lénströms mentor i
Stockholm, som i ett bref af den 17
januari gaf sin upsaliensiske vän en
skarp lektion om skillnaden mellan
honom och de publikaner och syndare,
hvilka Eos nämnt bredvid hans namn.
»Af ditt i går hitkomna nummer vill det
synas som du sätter mig i parité med Das junge
Deutschland m. m. Om du det gör, så begår
du en bestämd orättvisa, emot hvilken jag för
sakens skull måste protestera. Skillnaden är,
att då Gutzkow & Comp. upptager frågan från
lyckans sida och vilja hafva den nuvarande
äktenskaps-institutionen ändrad for att den
medför för mycken olycka, så ser jag däremot saken
i första rummet från sedlighetens sida, och vill
hafva äktenskaps-institutionen ändrad och
förbättrad, emedan den i sitt nuvarande skick
befordrar osedlighet. Då nämligen man och
kvinna, oaktadt de icke af själ och hjärta älska
hvarandra, dock pläga fysiskt umgänge med
hvarann, så begå de en immo?-alisk handling,
som icke kan förändras till moralisk därigenom
att en läsning sker öfver dem, lika litet som
banditen, då han stöter dolken i sitt offer och
därvid — såsom ofta brukas — läser Ave Maria,
får mordet härigenom förvandladt till oskyldig
handling. Du måste finna, att denna åsikt är
helt annan och vida högre än Gutzkows, Sands
o. s. v. Min åsikt kan utan oförnuft ej
beskyllas för att neka eller omstörta äktenskapet,
utan vill säga att man afslöjar det lögnaktiga
i samhällets nuvarande sätt att gå till väga (då
det genom vigseln sanktionerar en sak som det
omöjligen kan veta, om den är ren eller oren,
enär vigselutföraren icke kan känna om
kontrahenterna ljuga eller ej, då de inför honom lofva
karl julius lénström. oljemålning
af maria röhl (184o). Tillhör
fröken Lénström i Vaxholm.
hvarandra karlek). Min åsikt utgår lika så litet
på att neka äktenskapets helgedom eller dess
instiftelse af Gud; det är ett arbete att
återföra det till dess rätta helgedom och renhet, genom
att i uppfostran strängt inskärpa hos man och
kvinna hvad häruti är fel eller icke. Jag
önskade allvarsamt, att du, om icke för min
skull, dock för sakens skull, ville låta inflyta
denna åsikt såsom Differenspunkten emellan mig
och de utländske citerade.»
Lénström var icke sen att lyda
ordern. Redan i det andra nummer, där
uppsatsen om kvinnoemancipationen var
intagen, inflickar han på tal om George
Sand några ord om, att hon har rätt i
att visa behofvet af förändring i
äktenskapet, »men förändringen består ej i
att upphäfva det eller förvandla det till
periodiskt och sympatiförbindelse utan
ceremoni, utan det bör återföras till sin
sedliga renhet» (jmfr Almquists bref)
och han tillägger i en not att — »Just
detta (!) menade vi i Rec. öfver Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
