Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fjärde häftet - Ur medeltidens kvinnofientliga litteratur. Undersökningar av professor Hjalmar Crohns. Av Algot Ruhe
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
239
litiska handlingar. Endast långsamt ändras
vad samhället en gång betraktat som riktigt
och väsentligt. Mycket får stå kvar sedan
det överlevat sig själv: vi sopa ogärna rent
i gemaken, än mindre i byggnadens
skrymslen och vrår.
När man läser de medeltida
predikanternas beskärmelser över kvinnan, såsom
de återgivas av Crohns, kan man ibland ej
undgå en baktanke, om inte de goda
damerna på den tiden voro värre än nu.
Mången samtida kvinna ler kanske i mjugg,
när hon hör en dylik bekännelse, och
tänker . . . Ja, hon finner kanske, att den röjer
brist på tillräckligt salta erfarenheter. Men
förvisso, antingen har djävulen sjunkit
djupare än någonsin, och mannen vunnit i
ståndaktighet, eller också måste det erkännas, att
kvinnan blivit mindre vådlig att se på och
umgås med nu mot förr. Ty vem kan väl
i våra dagar gilla vad den helige Agaton
lärde de sina: det är bättre att se en djävul
än en skrudad kvinna. Hur sinnelaget
ändrats framgår också av det lilla draget, att
vad som en gång kallades fenetre de 1’enfer,
eller fönstret till helvetet, nu betecknas som
paradisets port, eller en vanlig urringning.
Icke skulle någon nutidskvinna känna sig
träffad av den gamle filosof, som klagar att
kvinnan till följd av sin natur, sitt ursprung
ur ett krokigt och tillbakaböjt revben, har
en så stark benägenhet för motsägelse, att
om hon faller i en flod, mannen utan vidare
går att söka henne i riktning mot strömmen.
Och föga passar för en tid, som gett
kvinnan, om icke rösträtt, så rätt att bruka
rösten, tänkaren Holkots betraktelse, som
säger: när lejonets benknotor stöta mot
varandra, giva de eld — på samma sätt tändas
lustans lågor genom kvinnors tal, hur
allvarligt och gott det än må tyckas.
Däremot kan det väl knappast förnekas,
att kvinnan, all stigande utveckling till trots,
icke kan fritagas från beskyllningen att
»tillfoga många hjärtesår genom behag i dräkt
och väsen». Men vi förlåta henne detta —
och mycket annat — mildare än fädren.
Vi beskylla icke den kvinna, som av sitt
yttre vill göra mer än Skaparen gjort, att
hon smyckar sig — som Hieronymus säger
— till Skaparens smälek. Vi förstå och
bära fördragsamt att det sker till mannens
och hennes egen fägnad. Om hon förser
sin dräkt med prickar och veck och gnider
in ansiktet med genomskinliga salvor eller
Foto. Atelier Schüssel Passage. Munchen.
IIJALMAR CROHNS.
tecknar linjer, punkter och vackra färger
därpå, och detta icke faller i vår smak —
icke säga vi då något ont om kvinnan, utan
möjligtvis om modet, som tvingar henne
därtill. Påfallande visar sig denna
förändring i de diskussioner vi haft om dansen och
det kvinnliga sportsmärket — den
tidningsman skulle ha råkat bra illa ut, som i detta,
sammanhang låtit undfalla sig ett ont ord
om kvinnan. Det är »dansen» som är
osedlig eller ful, »sporten» som icke passar för
henne, »lasten» vi önska befria oss från —
något klander mot henne, som dansar och
sportar så där, vågar man sig inte på.
Därtill står hon för högt.
Men vackra omdömen och aktningsfullt
bemötande saknades icke helt under de
grav-lagda seklen. Onaturligt vore det väl, om
man inte bemödade sig att bevara ett visst
jämviktsförhållande, eller helt oförvarandes
erkände vad man ej kunde blunda för. Så
finner nyss nämnde Holkot hos kvinnan
alla de sex goda egenskaper, som utmärka
vattnet: det är behagligt flytande, lysande
klart, rikligt befruktande, dyrbart i sin
renhet, säkert och pålitligt (vattnet!), och det
är tjänstvilligt lyckobringande. Hur djupt
än vattnet må vara fruset, töar det lätt nog
upp och blir flytande igen. Dessa
egenskaper utläggas omständligt enligt
skolastikens metod, men exemplen väljas ur legen-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
