Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fjärde häftet - Några blad ur de engelska birgittinernas historia. Av Emilia Fogelklou
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Emilia Foge I kl ou
Därnäst handlar den om en sierska,
»the holy maid of Kent», som icke är
birgittin, men som på sina vandringar ofta
besökte Syon. Hon var en bondflicka, som
under en sjukdom haft överväldigande
inre erfarenheter. Renhjärtad och
allvarlig vandrade hon ut att förkunna bättring
och dom. Vid konungens skilsmässa drevs
hon att uppsöka ej blott kardinal Wolsey
och andra prelater, utan till och med
konungen själv — i det avseendet
oförfärad som Birgitta. En prästerlig
kommission hade undersökt hennes utsagor
och gynnsamt bedömt dem. En
birgittinermunk, den lärde humanisten och
berömde predikaren Richard Reynolds,
»Sions ängel», hade förhjälpt henne till
att i Syons kapell få samtala med själve
Thomas Morus.
En aprildag 1534 lät emellertid Henrik
VIII halshugga den besvärliga sierskan
jämte sex munkar och präster som trott
på henne, och hennes huvud uppsattes
på en påle vid Londonbron till skräck
och varnagel för envar, som kände sig
hågad att sia emot konungen.
När de olika ordnarnas munkar och
präster bli avfordrade trohetsed till Henrik
VIII som deras kyrkas överhuvud, är det
mer än en av Syons bröder som vägrar.
Men den vägrande Richard anklagas
dessutom oskyldigt för högförräderi i
samband med sierskan från Kent; han
vill ej yppa vad som anförtrotts under
bikt. Han kastas i fängelse. För att om
möjligt undvika dödsdom över en så
allmänt aktad man skickas det till honom
en protestantisk präst, som skall söka
inverka på hans övertygelse. Denne
skriver: »Med honom talade jag gärna.
Bedrövad var jag för många orsakers skull,
att en man av så stor berömmelse, både
för dygd och lärdom, skulle dö i en så
blind och vidskeplig åskådning.»
En sista skymt av »blessed Richard»
få vi genom Ropers anteckningar om sin
182"
K o l o nn k ap it ä l från porten
till det forna Syon Abbey.
Upp till Henrik VIII:s tid erbjuder
Syonsamfundets hävder bilden av ett
tämligen normalt blomstringsförlopp.
Orden kallas ännu i början på 1500-talet
för »the most vertuous house in England»,
men dess yttre historia är analog med
så många andras. I och med reformationen
börjar dock en ny historia, tragisk och
händelserik, med en ståndaktighetens
och sammanhållningens oförbränneliga
höghet. Med få undantag är det slut på
munkarnas historia, men nunnornas tar
vid!
‡
Deras nya historia börjar med att
Henrik VIII låter visitera klostret. Mot
nunnorna finns ingen anmärkning. Och
ägorna, de äro mer än förträffliga. Enligt
den noggranna förteckningen av år 1534
(genom konungens ombud) över alla gods
och inkomster skulle de senare uppgå
till cirka 20,000 pund om året!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
