Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra häftet - To billeder av bronsealderens religionshistorie. Av Just Bing
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Just
B ing
hode. Det er en menneskeskikkelse, men
det kan ikke være billede av et menneske,
enn ikke som karikatur. Det må være en
vætte, og da han har en ledende stilling, må
han betragtes som en gud. Han förer
flåten, så han må være opfattet som krigsgud
eller sjögud. Men han er våbenlös, så han
kan ikke oprinnelig være krigsgud. Han
synes å være en fruktbarhetsgud som
Oldtidens Priapos. Men det betegnende ved
ham er de oprakte hender. På andre
billeder er de mere bestemt vendt opad. Jeg
anser dem som tegn for ild flammer, jeg
håper å gjöre det mere sannsynlig siden,
bevise det kan jeg ikke. Som gud har han
menneskeskikkelse, men samtidig har han
dyremerket, hestehodet, som viser tilbake
til en hesteskikkelse. Han har ikke kastet
dyrehammen helt.
Foran jordbruksgruppen lenger oppe
står en stor og en liten mann med et hjul
mellem sig. De har samme ledende plass
her som »guden med de store hender»
overfor flåterevyen. De må være guder
som han, og hjulet viser at de er
solguddommer. Tilsvarende figurer finnes på
andre helleristninger sammen med hjul
eller spiraler, som også er soltegn. Skibene
ved denne gruppe må opfattes som
kult-skib, til forskjel fra gruppen nedenfor,
som er en flåterevy. Fler er det skibsoptog
til fremme av fruktbarheten. Ved denne
gruppe möter vi figurer som vi kjenner
fra Fossumristningen. I en krok bakerst
står buemannen. Her er det ingen som
jager ham. Men foran ham er der en grop
(»älvkvarn»). På samme måte står han på
en ristning i en viss avstann fra et
brudepar og har også der en grop foran sig.
Montelius har forklaret älvkvarnene som
tegn for offer, og jeg tror han har rett,
men forklaringen er omstridt. Når det
findes en grop foran ham, må det her
bety: »Hidtil og ikke lenger!» Do ut absis.
Jeg ofrer for at du skal holde dig borte.
Hos Inderne, i de gamle Vedaer finnes en
tilsvarende skikkelse, Rudra. Han skyter
sott og död över folk og fe med sine
piler. Til ham ofrer man på en annen plass
enn til de gode guder, og om ofret til
ham bruker man et uttrykk som betyr
»avfinne sig». Det svarer til billedet her.
Man driver ikke lenger »döden» ut, man
ofrer til ham for at han ikke skal komme
nærmere enn hans offerplass.
Överst i gruppen står to hjorter, de
gamle solhjorter fra Fossumristningen. Det
er kommet nye solguder, den store og den
lille man. Men de gamle solguddommer
blir ikke kastet bort. Den stilling de nu
får er tilbaketrukken, men dog uthevet.
I religionshistorien får det gamle trots alt
dog bestå ved siden av det nye.
Om den överste gruppe kan jeg ikke
si noget bestemt. En forbindelse som her
mellem et »majet» skjold og en skikkelse
som mulig kan være en kvinne, finnes på
en annen ristning. Men noget som svarer
til hele gruppen har jeg ikke funnet. En
hane finnes som offer for fruktbarhet og
trivsel ved bryllup og husbygning
(»Braut-hahn», »Richthahn»). Skib finnes som
attribut for en gudinne (»Isis» hos
Tacitus, Nehalennia, kjent fra gravfunn,
mulig er de den samme gudinne). Jeg anförer
dette som mulige forklaringer, men våger
ikke å uttale nogen bestemt formodning
om det.
Ved den nederste gruppe, kampgruppen,
er gudetegnene gjentatt. Over den står
skjoldet med grenene, som i den överste
gruppen var forbundet med kvinnen.
Under den står hjulet — bare et fragment av
det står igjen —, det hadde ovenfor den
store og den lille mann mellem sig. Men
hjulet har her en ring om sig, det har det
ikke ovenfor. På den andre siden er
»guden med de store hender» ikke
repræsenteret i tegnene ved kampgruppen. Vi kan
da gjette på at ringen er hans tegn og at
han sammen med solgudene danner en
gruppe som gjengis ved hjulet med rin-
84
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
