Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Femte häftet - Nyere norske skuespill. Christiansen. Krog. Fangen. Grieg. Av Alf Harbitz
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nyere norske skuespill
Som det kunde ha gått.
dukket eksaltasjonen fra hans ungdom op i
ham, ringen blev knyttet i hans bevissthet.
Men i mellemtiden var han vokset fra den
mystikken. Oxfordbevegelsen gjorde sitt til
å fri ham fra restene, det var derfor han blev
så sterkt og friskt grepet av den. Det er
dette som ligger under i »Som det kunde ha
gått»: Misgjerningen som synderen i
»Syndefald» løftet sig på i ekstase, trekker ham i
oxforddramaet dypere og dypere ned i
mørket. Kristus elsker ikke lenger synden. Det
er det stykket egentlig handler om, men det
kommer ikke frem. Og når selve ideen i et
drama ikke er blitt forløst i skikkelser og
handling, kan en ikke undre sig over at
virkningen uteblir.
Dette stykke falt både i Oslo og
Kjøbenhavn. Den særegne opbygning av skuespillet
kan ha gjort sitt til nederlaget. Det har to
handlinger som løper side om side. »Som det
gikk» og »Som det kunde ha gått».
Skiftningen fra det ene sporet til det andre førte
med sig en hel del forvirring hos tilskuerne,
og at kontrastene var stillet så uformidlet
mot hverandre viste sig slett ikke dramatisk,
men svekket virkningen. På den måten blev
både de brå omvendelser og de store synder
en feil. Det merkelige hendte at et arbeide
som var dypt følt og dypt opriktig virket
utroverdig.
Det er en ånnen styrke i det gamle drama
»Syndefald». En må ikke se rasjonalistisk på
det, selv om stoffet til dels er hentet fra
kampen innen vår kirke, og selv om en på
sett og vis kan kalle formen realistisk.
Mystikk er dramaets inderste mening, og det
munner ut i en symbolikk som ligger langt
fra den realisme det begynner med.
Pastor Nils Gade er blitt så frisinnet at
han fornekter både jomfrufødselen og Kristi
legemlige opstandelse. Men frisinnet hos ham
er bare kulde og selvoptatthet, han er kommet
bort fra Kristus. Han blir forfulgt, og hans
få tilhengere snakker om å oprette en
frikirke for ham. Med rette sier hans hustru
at en særskilt kirke må da bygges på det en
tror, ikke på noe en ikke tror. Gade er
kapellan, og da sogneprestembedet blir ledig,
får han det ikke. Det er hans gamle venn
Aarvik som blir utnevnt.
Dette fremkaller katastrofen. Gade lokker
Aarviks hustru, som han tidligere har kjent
275
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
