Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Världsreligionernas kamp - 3. Indiens bhaktireligion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
155
och älska allting. Det är blott för den kristne teologen
svårt att undertrycka ett ord av kritik. Det kan ges i en
enda sats ur Nathan Söderbloms postuma bok »Den
levande Guden»: »Indien har aldrig kunnat säga nej.» Det
är dess svaghet. Därför har det råa, primitiva, det
grymma och sensuella fått bestå vid sidan av det högsta
och ädlaste. Det har sina faror att vara alltför vidhjärtad.
Också i ett annat avseende är indisk religion en
förening av motsatser. Indien är den religiösa
naturbegåvningens land. Det finns intet annat land, där religionen
är så jordfast, så ett med folkets liv, så självklar som i
Indien. Och ändå har ingenstädes konsten att framkalla,
odla och fördjupa den religiösa upplevelsen utvecklats till
en sådan fulländning och färdighet som där.
Århundraden före vår tidräkning hade indiska asketer uppfunnit
det berömda yogasystemet. Vill någon nå den fullkomliga
andakten, hänryckningen, befrielsen från ofrid och kval,
beröringen med det gudomliga? Här får man en bestämd
anvisning om vägen. Man börjar med de sedliga buden.
Att bedja och läsa fromma böcker skadar icke heller. Men
det är blott en ringa förberedelse. Det gäller sedan att
inöva en särskild sittställning, vilken man kan behålla
länge utan att störas av trötthetskänslor. Så kommer
andedräktens reglering. Man måste lära att andas med
regelbundna uppehåll, helst så långa som möjligt. Därnäst
gäller det att draga våra oroliga och fladdrande fem
sinnen tillbaka, liksom sköldpaddan drar in sina fötter under
ryggskölden. Nu följer fastställandet av tankeförmågan,
man kan fästa den vid sin egen navle eller nässpets men
även vid något föremål utanför människan, och på detta
sätt når man meditationens stadium, där tanken utan
ansträngning flyter som en stilla, lugn ström mot den punkt
man vill. Metoden kan utvecklas, specialiseras och till-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
