Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Världsreligionernas kamp - 5. Nya utsikter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
189
slitas av hatets och själviskhetens makter, i mycket
viktiga drag icke av indiskt utan av kristet ursprung. Tagore
ser klart Indiens svaghet. Den inre världen betyder för
mycket. Drömmande kontemplation ersätter dåd och
handling. Gud ser man som den eviga stillheten, den
orörliga vilan bakom växlingens och föränderlighetens
meningslösa oro. Man glömmer att Gud är skaparen,
vars verk aldrig står stilla, att arbete, möda och trohet
är gudstjänst likaväl som bön och meditation. Och
Tagore beder: »O du alltets store arbetare, låt din
allomfattande kraft komma i oemotståndlig ström, som
vårens våldsamma vind, och gjuta sig ut över vårt livs
fält, så att det blommar och bär frukt. Överallt där
lantmannen plöjer den hårda jorden, där bryter din glädjes
rika ström fram som grönskande säd. Överallt där
människan röjer den snåriga skogen, jämnar stenig mark och
bygger sig hem och boning, där framträder din
skapande glädje i ordning och fred.» Man söker förgäves
i Indiens äldre litteratur en motsvarighet till denna sköna
hymn till arbetets och kallets gudomliga höghet. Här
talar en för Indien främmande ande, och den anden
är närmast västerländsk och ytterst kristen.
Trots all ovilja mot det vita förtrycket och all
självmedveten tro på österns överlägsenhet, är man
naturligtvis angelägen att lära av den främmande kulturen.
Man vill icke blott tillägna sig vetande och uppfinningar
utan också om möjligt européernas kraft och energi, den
imponerande, kalla överlägsenheten i deras personliga
framträdande. Betecknande är historien om hur den
unge Gandhi, liksom tidigare Vivekananda, försöker
övervinna sina religiösa betänkligheter och sin naturliga
motvilja och lära sig äta kött som de vita. Bland hans unga
vänner är problemet ett stående samtalsämne. Det är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
