Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Guds rena klara ord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och själen befinner sig i en allvarlig våda i samma stund
som den förväxlar de båda eller rentav vill bygga och
grunda tron på den inre erfarenheten. Ingen har starkare
än Luther betonat denna våda: »När man förkastar ordet
och letar efter Kristus utanför ordet, får man fatt på
djävulen.» En man, som trängt djupare än de flesta in i
Luthers trosvärld, en man, som samtidigt livet igenom
bar på mystikerns djupa längtan efter föreningens lycka,
efter den upplevelse som »trycker sårens bild i hjärtat»
till besegling av Guds nådestillsägelse, Carl Olov Rosenius,
har också som kanske ingen annan efter Luther varnat
för att bygga på den inre känslans och erfarenhetens alltid
vacklande grund. »Saliga äro de som icke se och dock
tro», över ingen text har Rosenius predikat mera gripande.
Tron är icke detsamma som den inre erfarenheten. Och
dock rymmer tron, sådan Luther skildrat den, en
verklighetsupplevelse, likvärdig med om också icke lika med
all annan erfarenhet. Om Luthers trosbegrepp liksom om
hans lära om skriften kan sägas, att det i verkligheten icke
är ett begrepp utan en värld av tankar, sammanhållen av
en enhetlig mening, en grundtanke och ledtråd, men
inbördes ibland skenbart motsatta. Där möta vi den
mystiska föreningens trosbegrepp, då Luther talar om att
själen omfattar Gud sicut annulus gemmam, som ringen
omfattar pärlan. Där finnes förtröstan och tillit, det
personliga förtroendets hängivenhet, där finnes tron som
aktivitet, som rörelse från oss själva och allt vårt eget mot
Gud. Men tron rymmer också ett erfarenhetsmoment.
Tron mottager Guds uppenbarelse, Gud talar till själen,
och hon fattar hans mening, och från den stunden vet
själen vad hon icke visste förut. Gud talar genom Kristus
just i denna särskilda bok, Guds Ord. Det övertygande
i ordet ligger däri, att vårt hjärta, vårt samvete, hela vår
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
