Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - P. A. Heiberg i Kjøbenhavn - IV. Samfundssatire og Fejder: Hans Stilling. Han bliver Translatør. Den unge Rahbek. Rahbeks moralske Æsthetik. «Følsomhed» og «Dyd». «Evsebius». «Evsebiusfejden» og dens Betydning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Rahbeks moralske Æsthetik. 123
I «Minerva 1786 V» hævder Rahbek over
for en fremsat Indvending, at «Skuepladsens
moralske Nytte er lige saa stor som Præke
stolens», og kan Skuepladsen ikke gavne mo
ralsk, «kan det ikke stemme med Regeringens
Grundsætninger at anvende saa betydelig en
aarlig Sum paa dens Understøttelse». Det
Skjønne i og for sig, Sædernes Skildring, Ka
rakterernes Udfoldelse er ham aabenbart af ringe
Betydning: «man maa kunne uddrage Moral
af ethvert Stykke — — — al vor Nydelse ved
de skjønne Kunster og Videnskaber ere grun
dede i deres moralske Virkning og i de Sinds
bevægelser, de vække». Thi Føleriet og Føl
somheden, kan man vide, blomstrede ogsaa frodigt
i den rahbekske Dramaturgi: «Hjærtet er den
rørende Skuespillers Geni», siger han lejligheds
hedsvis. — Her fik Rahbek og hans medfølende
Sjæle imidlertid ikke Lov til at dø i Synden.
Skalken Tode revser denne Tidens Modetilbøje
lighed i sit med Bifald atter og atter opførte
«Søofficererne», hvor Stykkets Tartuffe, Sir Ar
thur, Spytslikker hos Højadelen, gjør Profession
af Føleriet. Paa en Maskerade optræder han
som Følsomhedens Personifikation «i hvid Fruen
timmerdragt bemalet med Hjærter; under Armen
har han et lille Orgelværk og i Haanden en
Taareurne. Han gaar op og ned, viser sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
