Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
348
ANMÄLNINGAR OCH -RECENSIONER. 35 $
ning. Det, som faller utanför detta sammanhang, blir onaturligt,
ointressant och vid vaknande eftertanke föremål för skepsis.
Undervisningen måste därför vinnlägga sig om att framställa
religionen såsom en faktor i det totala lifssammanhanget. En dogm,
som inläres utan att den unge får något så när klart för sig, hvilken
lifsrealitet eller religiöst intresse dogmen är ämnad att uttrycka,
och hvilka historiska förhållanden betingat dess formulering, blir
alltid en död bokstaf, som, om icke förståelse för dess innebörd
på annan väg vinnes, förr eller senare betviflas och förhånas.
Likartadt är förhållandet med den historiska grenen af
religionsundervisningen. Kan icke lärjungen på något sätt infoga den s. k. heliga
historien i den allmänna historiens sammanhang eller finna
analogier till densamma i sin egen omgifning, så kommer den att
sväfva öfver hans hufvud såsom en från hans öfriga kunskaper och
erfarenheter lösryckt, besynnerlig dimvärld utan betydelse för hans
utveckling.
Det torde ej vara för mycket sagdt, att den s. k. bibliska
historien, sådan den framställes i de vanliga läroböckerna, snarare
väcker tvifvel än tro. En hel här af frågor uppstiga hos den unge
vid läsningen af alla dessa besynnerliga under, som man tyckes
tillmäta så stor betydelse, under det att de viktigare och mera
tillförlitliga partierna i Gamla testamentet till största delen lämnas
ur räkningen. Då han vid mognare ålder får kännedom om den
exegetiska vetenskapens ståndpunkt till dessa berättelser, som i
skolan inlärdes såsom historiska fakta och så nära förbundos med den
öfriga religionsundervisningen, att kristendomen tycktes stå eller
falla med dem, ställes han inför ett antingen — eller, som vanligen
slutar med religiös skepsis. På detta område är en reform af
undervisningen högligen önskvärd, och man bör vara tacksam för
hvarje uppslag, som i detta afseende lämnas.
Föreliggande afhandling är ett synnerligen beaktansvärdt
inlägg i diskussionen om denna del af religionsundervisningen.
Författaren intar en modern vetenskaplig ståndpunkt, ungefär
motsvarande den bekante professor F. Buhls i Köpenhamn, och söker,
såsom han själf uttrycker det, »för skolan draga de praktiska
konsekvenserna af ett och annat i den gammaltestamentliga exegetiken,
som börjar bli allmänt erkändt såsom forskningsresultat af
bestående värde». Det är ett sant nöje att läsa ett arbete som detta,
så fritt från förlöpningar, vare sig till höger eller vänster, skrifvet
med verklig exegetisk och pedagogisk sakkunskap, med stor klar-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
