Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
307 anmälningar och recensioner.
för barnen i Göteborgs högre samskola existera inte Abraham
och Isak, och Jakob har ingen annan betydelse än som Josefs
farc Vanligt folk anser, att för israeliternas eget
medvetande ingenting i hela deras historia, sådan de uppfattade den,
spelade en sådan roll som befrielsen ur Egypten och lagstiftningen
vid Sinai, båda delarna Jahves verk genom Mose. För barnen i
Göteborgs högre samskola har Jahve ingenting med vandringen
ur Egypten att göra; den går så lättvindigt som helst, Mose och
Aron samla israeliterna, och så promenera de iväg till Sinai utan
vidare. Och där stanna de en tid, under vilken det blir en allmän
förbrödring mellan israeliterna och Moses midjanitiske svärfar.
Punkt och slut. Således, just precis det som är viktigt och
karakteristiskt i berättelsen, det är överhoppat. Kanske någon tror, att
det är författarnas »vetenskapliga samvete» , som har tvingat dem;
kanske de ha resonerat som så, att det som de anse ohistoriskt inte
får tas upp. Ånej, då skulle de inte ha tagit med ordet sägner i
titeln, inte skulle de heller ha tagit upp historien om Simsons
åsnekäke eller ägnat 11 sidor åt Tobias äventyr, icke att förglömma
fiskens lever och hjärta såsom recept mot onda andar.
Kort och gott, hade boken utgivits av någon, som hade lika
litet med Gamla testamentet som med barn att göra så vore den
enbart löjlig. Men nu är den utgiven av en lärare och en lärarinna,
.som till på köpet i förordet tala om, att den ger en bild av vad som
muntligen har meddelats i de förberedande klasserna i deras skola.
När så är fallet, blir boken högst bedrövlig såsom bevis på hur
oerhört lågt undervisningen i religionskunskap kan stå på sina
håll i vårt land,
Går man från författarnas » Bibliska berättelser och sägner»
till deras »Israels historia», så tar man visserligen ett jättesteg
framåt. Men nog är urvalet också i den senare boken bra
besynnerligt. Och nog är sammanhanget bra klent. Före Deboras tid
får man ingenting veta om israeliterna, utom att de kanske äro
identiska med de » habiri», som omtalas i Abdihibas brev, av vilka
ett anföres, Efter Debora kommer Saul så gott som oförmedlat.
Om Davids kolossala betydelse i israeliternas historieuppfattning
och därmed för utgestaltningen av deras framtidsdrömmar får
man ingenting veta. Om Elias religiösa betydelse lika litet —
hans moraliska storhet framskymtar något. O. s. v. o. s. v.
Det tjänar rakt ingenting till att inlåta sig på någon
detaljgranskning. Jag vill till slut bara peka på ett par exempel på för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
