Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
306
anmälningar och recensioner.
ursprung bokens läsare därför utan vidare genast har klart för sig.
Men låt oss t. ex. ta sådana bilder som de på sid. 28—29 från
Salomos tempel. Vilket historiskt värde ha de?
Slutligen måste jag emellertid också påpeka ett genomgående
drag i bokens plan, vilket jag måste anse som en väsentlig brist.
Det är, att förf. alltför ofta hänvisar till att det berättas så eller så,
utan att ge besked om det verkliga värdet av det berättade. Så
heter det sid. 7: »Den förmosaiska tiden beskrives i Första
Mosebok», sid. 8: »Andra Mosebok berättar» o. s. v., utan att man
någonsin får reda på den historiska och litterära karaktären av dessa
berättelser. Visserligen hänvisas på det förra av de nämnda ställena
till »den kommande framställningen», som skall ge närmare besked
om Moseböckerna — men det gör den aldrig utöver vad som rör
lagarna. På några håll förekommer inte en sådan där hänvisning
till vad som berättas men i stället ett direkt upptagande av Gamla
testamentets framställningssätt, utan att man får klart besked,
huruvida förf. delar den uppfattning, som ligger bakom detta. Så
är t. ex. fallet med berättelsen om Sauls förkastelse (sid. 24). Det
låter, som om förf. verkligen menade, att Samuels blodiga
uppträdande härvidlag skedde på Guds befallning; men är det hans mening?
Det må vara sant, att försiktighet är en dygd. Men den får inte gå
så långt, att den löper fara att bli sin egen karrikatyr.
I alla händelser gör emellertid prof. Hemers bok intryck af
att vara ett genomtänkt arbete. Raka motsatsen är fallet med
de båda nyaste bidrag till lärobokslitteraturen för
kristendomsundervisningen, som ha utgått från Göteborgs högre samskola. De
förefalla, som om de vore hopkomna så där tämligen på måfå.
Jag säger inte, att så är. Det kan ju hända, att de tvärtom ha
framgått som resultat av ett mycket djupsinnigt funderande. Men
detta har i så fall rört sig i helt andra banor är vanligt folks tänkande
och har därför heller inte stor utsikt att bli uppskattat vid
skolor med vanligt folk till lärare.
Vanligt folk anser t. ex., att bibeln omfattar både Gamla och
Nya testamentet. Vid Göteborgs högre samskola tycks man inte
räkna med det senare, eftersom den förra av de båda böckerna,
»Bibliska berättelser och sägner», inte har någon berättelse från
senare tid än Tobias. Vanligt folk anser, att Abraham, Isak
och Jakob äro huvudfigurer i de gamla israelitiska sägnerna;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
