Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
374
genmäle.
den utgöres tili omkring 2/s af utdrag nr Gamla Testamentet
och andra källor) blifvit utarbetad. Det förefaller vara
själfklart, att en recensent, som läst både planen och boken,
hade till uppgift att kritisera antingen själfva planen eller
dess utförande eller båda delarne.
Och det synes mig vittna om brist på ansvarskänsla,
om han anser sig kunna affärda den med orden att den
»förefaller vara hopkommen så där tämligen på måfå». Och
när ree% fortsätter: »Jag säger inte, att så är. Det kan ju
hända, att (böckerna) framgått som resultat af ett mycket
djupsinnigt funderande,» så är hans ironi ej fullt på sin
plats, eftersom recensenten vet, af hvad art detta
»funderande» varit.
Jag har i eka för afsikt att här närmare ingå på de
principer, som äro ledande i fråga om religionsundervisningen
i den skola, från hvilken de af hr Aug. J—n omnämnda
böckerna utgått. Dessa principer äro närmare utvecklade i
min anförda skrift om »Religionsundervisningen i skolan»
samt i en snart utkommande Verdandiskrift om »Historisk
religionsundervisning». Jag vill blott nämna, att
undervisningen icke är auktoritativ utan allt igenom historisk, och
att den är ställd i mycket nära samband med
historieundervisningen.
Det första, som barnen under denna undervisning få
göra bekantskap med (redan på det förberedande stadiet)
är ett urval berättelser och sagor ur Nordens och Antikens
äldsta historia, sådana som om Kræsos och Kyros, Romulus
och Remus o. s. v. I detta sammanhang och på samma sätt
få de också göra bekantskap med berättelser och sägner ur
Israels äldsta historia. Urvalet af sagor på såväl det
grekiska och det nordiska som det israelitiska området har skett
bl. a. också ur den synpunkten, att hjältesagor im barn på
detta stadium äro mera lämpliga än gudasagor eller mytiska
sagor. Det är af detta skäl som vi i »bibliska berättelser
och sägner för barn» medtagit sådana sägner som Josef eller
David och Goliat, men underlåtit att medtaga sådana som
Moses vid den brinnande busken eller änglarna på besök
hos Abraham. — Dessa »Bibliska berättelser och sägner» höra
sålunda icke till religionskunskapen i annan mening än de
grekiska eller nordiska annat än så till vidft som man, då
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
