Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
dogmatikundervisningen i gymnasiet.
393
gad om den mänskliga intelligensens begränsning, då kan
man ej underlåta att känna en ödmjuk tacksamhet mot Gud,
därför att han i den religiösa tron för oss öppnar
överjordiska utsikter. Mystik i denna mening är oskiljaktig från
ali verklig religiositet, och den skall, om undervisningen i
övrigt är sådan den bör vara, ej heller i våra dagar verka
frånstötande på lärjungarna.
Den stora huvudsvårigheten för
kristendomsundervisningen är härmed tillräckligt angiven: det att komma
till rätta med naturalismen i den nyaste tidens kultur,
denna naturalism, som yttrar sig kunskapsteoretiskt
såsom bundenhet vid det naturliga förståndet, ontologiskt
såsom materialism, kosmologiskt såsom utvecklingslära,
praktiskt ur olika synpunkter såsom determinism och
utilitarism. Att övervinna en sådan åskådning är
naturligtvis långt ifrån detsamma som att vara kristen, men
den måste dock övervinnas av den, som även teoretiskt
vill tillägna sig den kristna världs- och livsåskådningen.
Efter besvarandet av denna första fråga uppställa
sig emellertid nya. Inom den uppenbarelsetrogna teologien
finnas flere olika riktningar. Hur skall läraren vid sin
undervisning förhålla sig till dessa? Till en början svara vi, att
han bör lämna ali skolteologi å sido, så långt detta nu är
honom möjligt, och i stället bemöda sig att lämna en
enkel och klar och för vår ungdom passande bild av den
kristna världs- och livsåskådningen, uppfattad på
evangeliskt-lutherskt sätt. Härmed är ingalunda utsagt, att
lärjungarna skola hållas i okunnighet om vare sig Ritsch’1
eller bibelkritiken eller andra betydelsefulla företeelser inom
religionsvetenskapen. Tvärtom. Endast det mena vi,
att skolan ej bör indragas i de teologiska striderna. Först
när en sanning blivit vetenskapens samfälda resultat, är
det tid att införa den i skolan såsom del av det dogmatiska
systemet. Till dess har den vid undervisningen sin plats
inom den nyaste tidens kyrkohistoria.
Ser man på detta sätt bort från allehanda omstridda
dogmatiska ståndpunkter, så skall man utan tvivel finna,
att man, förutom i Bibeln, endast i våra bekännelseskrifter
kan finna säkra riktpunkter för såväl annan kristlig
elementarundervisning som för dogmatikundervisningen i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
