Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
497 ANMÄLNINGAR OCH RECENSIONER.
ken s och hörselfysiologiens resultat),» att hvarje ljud
uppfattning är ett samarbete af ett visst antal nervceller i
hörselcentrum» (kurs. af mig).
Tydligare kan man väl knappast proklamera
materialismens ståndpunkt inom psykologien. »Nervceller» äro
odisputabelt »kroppar». Vissa kroppars »samarbete» är det
då, enligt hr A:s påstående, som är själfva uppfattningen
(förnimmelsen) af ljudet. Själf förklarar hr A på s. 103 i
sin bok, att »materialismen» »anser verkligheten meteriell
och vill förklara det andliga som yttringar af denna
materiella verklighet».
Han påstår visserligen där äfven, att »materialismen»
lika litet som »idealismen» »lyckats genomföra» sin
förklaring af sambandet mellan andlig och kroppslig verklighet.
Men han försäkrar dessutom, att »tanken på identitet
mellan den kroppsliga och andliga världen», framställd af
Swedenborg och Schelling (hvarför ej äfven Spinoza nämnd?)
vunnit »bekräftelse genom fysiologien.» Huru? Jo, enligt
»nutidens fysiologiska åskådningssätt» förhåller det sig i själfva
verket på följande sätt med den faktiskt gifna
motsättningen mellan andlig och kroppslig verklighet hos den
enhetliga människan. »Kropp och själ äro samma verklighet:
kroppen är verkligheten sådan den ter sig genom inverkan
på s.innescentrerna, själen är den sådan den ter sig genom
inverkan på känslolifvets centrer; i förra fallet som en materiell
verklighet, i rummet, delbar, mätbar till storlek, tyngd o. s. v.,
i senare fallet som en andlig verklighet utan nämnda
egenskaper. Vi stå således här inför ett liknande förhållande,
som att samma verklighet, samma vibrationer, af
syncentrerna uppfattas som ljus, af värmecentrerna som värme.
Vi fatta värme och ljus som båda lika verkliga; med
samma naturnödvändighet fatta vi vår själ och kropp som lika
verkliga, ingendera är för oss någon skenexistens» (ss. 102
—03; jmfr. ss. 32—33, 98—99).
»Verklighetskriteriet» anser nu hr A. vara »det, som är
igenkänningstecken på en verklighet såsom orsak till en
bild»; och »den egentliga skillnaden» mellan »sinnesbild»
{»bild» af »verklighet») och blott »föreställning» därom »är,
att vid sinnesbildens uppkomst de bildalstrande cellerna
sättas i verksamhet genom nervledning från sinnesorgan, vid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
