Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 7 - Th. Maser. Det nya katekesförslaget
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
198
th. mazer
läsning, då är fara värdt, att behållningen blir mycket liten.
Jag anser, att Nämnden i nu antydda afseende gjort ett
missgrepp, och att man måste till de pedagogiska fantasiernas
område förvisa dess försök att försvara metoden. Nämnden
har önskat (sid. 33 i dess Betänkande) »att i själfva
lärostyckena — som då tydligen i regel ej få hållas alldeles för korta —
få rum för något af konkretionens färg och liffullhet». Och
Nämnden menar, att styckena då böra affattas så, »att de i
all sin koncentration dock s. a. s. suggestionsvis kunna
framkalla bilden af en stor och lefvande verklighet». Hvad nu än
sådana uttalanden må innebära, icke äro de uttryck för
real-pedagogik.
Och vidare:
Jag har vid andra tillfällen offentligt uttalat min enskilda
mening om den enda riktiga kateketiska metoden. Den
måste för att vara psykologiskt sann och kunna uppfostra
lärjungarna till personlig sanning helt enkelt och rättfram
låta läroinnehållet möta som dogmatik, fattad i dess djupare
och sant kristliga betydelse. Barnen skola ställas inför
kyrkans läroord (läroauktoritet), och de skola ställas inför denna
auktoritet på ett sådant sätt, att de icke få intryck af en
despotisk, den fria personliga utvecklingen kufvande makt,
utan fasthellre af en faderligt (eller moderligt) uträckt hand,
som vill hjälpa den oerfarne till rätta genom att hänvisa till
en i ord och bekännelse uttryckt mång-hundraårig
livserfarenhet, hvilken som en röd tråd går genom den kristna
kyrkans historia och inför hvars realitet hvarje inom kyrkan genom
dopet upptaget barn en gång måste vid mognare år intaga
sin personliga ställning och sålunda bringas till en fri
vilje-afgörelse. Men att genom hopande af en mängd bibelspråk
och deras förklaring och utläggning bibringa barnet den
föreställningen, att det (låt vara med lärarens hjälp) idkar
bibel-forskning och vinner lärosatserna som resultat af denna
»forskning», det förfaringssättet har jag kallat och kallar det
fortfarande humbug och kan omöjligt frigöra mig från den
farhågan, att metoden måste vara rent af farlig för lärjungens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
