Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 3 - John Ternstedt. I katekesfrågan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I KATEKESFRÅGAN 69
tro» i luften. Men blir den lagd, såsom den kan läggas på
ett äfven för barn tillgängligt sätt, med hjälp af vår heliga
skrifts på samma gång klara ord och i sin enkla höghet
oförlikneliga bildspråk, som i sig gömmer både de högsta
verkligheter och de djupaste hemligheter (se i Mos. i: 26,
3: i—6), då följer såsom af sig själf insikten om, att
människan, efter fallet i en sådan afgrund, ej själf kunde lyfta
sig upp. Hon förmådde ej från en sådan ruin bygga sig upp
igen, med mindre att Gud själf genom en ny
skapelsehand-ling ingick i hennes natur, blef den af kvinna födde, som
skulle »söndertrampa ormens hufvud». Ty på samma mark,
dar Satan vunnit sin seger öfver människan, måste han af
en människa besegras, för att denna seger skulle kunna
komma människorna verkligt till godo (Rom, 5: 18, 19).
Men detta hör ju till bibliska historien? invänder man. Ja
väl. Men man kan ej gärna förutsätta, att dessa sanningar
där få en så ingående och, i deras frälsningshistoriska
sammanhang, belysande framställning, som de böra och kunna
få i en sammanhängande troslära. En sådan måste på den
grund snart nog vid den fortsatta undervisningen anses
oumbärlig. A andra sidan framgår just af en dylik invändning
önskvärdheten af att troslärans behandling af dessa sanningar,
åtminstone för såvidt denna är afsedd för barn och ungdom,
på ett innerligt sätt knyter sig till den heliga historiens
bakgrund.
Katekesförslagets mindre upplaga säger emellertid
ingenting om gudsbildlighetens egentliga innebörd. Om jag ej
missminner mig, talas där blott på ett ställe i förbigående om
densamma. I den stora upplagan behandlas den visserligen
i en särskild afdelning i sammanhang med skapelsen. Skada
blott, att både det ena och det andra ej fått sin rätta,
grundläggande plats i framställningen, hvarigenom det själf fått
och i sin ordning kunnat gifva åt framställningen den rätta
belysningen. I fråga om själfva syndafallet inskränker det sig
till att hänvisa till 1 Mos. 3 (sid. 63). Huru mycket rikare
och åskådligare skulle ej den på samma sida gifna fram-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
