Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 10 - Anmälningar och recensioner - Georg Brandell. Robert H. Thouless, Religionspsykologi i översiktlig framställning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
anmälningar och recensioner 3 1 7
en grundläggande, lättfattlig och orienterande överblick över
den moderna religionspsykologiens viktigaste resultat. En sådan
framställning måste tydligen vara i överensstämmelse med den
psykologi, som icke är speciellt inriktad på förklaring av de
religiösa fenomenen, eller får åtminstone icke innehålla sådant, som
står i strid med den vetenskapliga psykologiens resultat i övrigt,
vare sig dessa avse det individuella själslivet eller gruppens
själsliv. De av Thouless tillämpade psykologiska principerna äro
också alldeles desamma som de, vilka komma till användning i
all annan psykologi. Framställningen präglas av den common
sense, som man så ofta möter i engelsk litteratur, även den
vetenskapliga. Men det skulle å andra sidan vara oriktigt att
förebrå författaren, att han icke är tillräckligt modern. Till och
med den psykoanalytiska åskådningen har han införlivat med
sin idékrets, och han framställer ofta de psykiska fakta i
psykoanalytiska termer. Men även här gör sig hans common sense
gällande, för så vitt som överdrifter i regel undvikas. Denna
moderation framträder även däri, att han synbarligen sympatiserar
mest med den psykoanalytiska riktning, som representeras av
Jung, icke med de mera extrema riktningar, vilkas främsta
målsmän äro Freud och Adler. Den som intar en mera kritisk
hållning till den psykoanalytiska åskådningen kan dock icke undgå
att få det intrycket, att författaren upptagit väl mycket av denna
åskådning. Som Överdrift måste det även betecknas, att
författaren (sid. 130) betecknar Freuds verk såsom »det
betydelsefullaste bidrag till den psykologiska vetenskapen, som någonsin
gjorts av en ensam man», samt jämställer Freud och Darwin
på det sättet, att det säges bli lika omöjligt för en framtida
psykolog att gå förbi Freuds verk, som det skulle varit för en
biolog på 1800-talet att förbigå Darwins. På denna punkt
kommer författaren antagligen icke att bli sannspådd; orn icke
tecknen bedraga, kan det icke dröja så länge, innan Freuds
psykologi kommer att betraktas som ett kuriosum och anses vara lika
litet träffande som uttryck för själslivets beskaffenhet som t. ex.
Herbarts. Huru olika Herbarts och Freuds psykologiska
åskådningar än äro, så ha dessa båda psykologer dock det
gemensamt, att de hos själslivet söka finna rent mekaniska lagar, medan
tendensen i all nutida psykologi, som förtjänar detta namn, är
att komma bort från det mekanistiska betraktelsesättet och nå
fram till en annan uppfattning, som är i bättre överensstämmelse
med själslivets verkliga natur.
Den i boken tydligt märkbara förkärleken för den
psykoanalytiska åskådningen bör emellertid icke hindra det erkän-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
