Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Kungl. Skolöverstyrelsen - Granskningsmännens yttranden om Emanuel Linderholm. Evangelisk tro och sedelära
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2 O ANMÄLNINGAR OCH RECENSIONER
väl även visas dem, som i väsentliga stycken alltjämt omfatta
»den apostoliska tron».
Då nu prof. Linderholms lärobok icke ger utrymme för den
evangeliska troslära, som varit och alltjämt är den bland såväl
kyrkliga som frikyrkliga kristna allmännast omfattade, anser jag
mig förpliktad att bestämt avstyrka dess införande i
skolundervisningen.
N. J. Göransson:
Anmodad att som granskningsman avgiva yttrande om Em.
Linderholm, Evengelisk tros- och sedelära för skolans lärjungar
får jag härmed vördsamt anföra följande.
Vid första genomläsningen, varvid jag företrädesvis
uppmärksammade den språkliga frågan, stil och uttryckssätt, fick
jag ett gynnsamt intryck; särskilt företalet, Till mina unga
vänner, tilltalade mig. Sedermera, då jag mer inriktade min
uppmärksamhet på sakinnehållet, blev mitt intryck såväl
beträffande enskildheter som framförallt rörande den i boken
framträdande totalåskådningen en annan. Uppgiften, som författaren
förelagt sig, är betingad av hans övertygelse, att kyrkans
förkunnelse icke längre representerar vad en bildad allmänhet vill
finna i den kristna tron och att tiden nu är inne att särskilt för
det uppväxande släktet framlägga ett trosinnehåll, som motsvarar
en modern människas behov och som således även sätter
ungdomen i tillfälle att komma tillrätta i dagens religiösa och sedliga
frågor. Förf. har m. a. o. i det föreliggande arbetet föresatt sig
att i sin innersta grund reformera kristendomsundervisningen i
riktning mot vad han menar vara ett modernt kulturbehov. Hans
princip är icke Guds ord i vår kyrkas, eller låt mig säga i
kristenhetens, mening, utan refererar till en bildad andlig erfarenhet,
stödd på historiskt-kritisk bibelforskning och en subjektivt
orienterad religionsfilosofi. Denna princip är ingalunda ny. Hos oss
ingick den som ett moment i den s. k. åttiotalsrörelsen och har
även för den akad. undervisningen företrätts av åtskilliga s. k.
moderna teologer. Men så vitt jag ser är den nu föråldrad
inom teologien. Det har där blivit allt tydligare, att den leder
i förytligande riktning. — Linderholm låter i denna sin
tros-och sedelära en bestämd motsättning råda mellan Jesu
undervisning och apostlarnas förkunnelse. Varken den apostoliska
frälsningsåskådningen, ej heller deras uppfattning om församling,
dop och nattvard voro enligt honom grundade i Jesu egen.
Kristenhetens tro, såsom enligt Kristi och Fadrens löfte grundad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
