Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Anmälningar och recensioner - Oscar Bensow. Adolf Ahlberg. Bergspredikans etik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
128 ANMÄLNINGAR OCH RECENSIONER
159
I detta syfte giver han oss först en synnerligen väl
orienterande överblick över nyare tolkningar av Jesu bergspredikan, en
överblick som vittnar såväl om författarens sällsynt stora
beläsenhet som om hans logiskt väl skolade omdöme. Man har
anmärkt mot boken att författaren är alltför sparsam med att
uttala sina egna åsikter. Denna anmärkning synes mig icke vara
befogad. Han polemiserar icke i onödan utan föredrager att låta
en refererad åskådning vederläggas av en annan, men den
uppmärksamme läsaren behöver aldrig vara oviss om författarens egen
mening, och vi möta icke heller sällan en kritik, som väl är
suaviter in modo, men dock fortiter in re.
En andra avdelning behandlar Guds rike och bergspredikans
etik och ingår särskilt på frågan, vilken rolL den eskatologiska
Gudsrikestanken spelar för uppfattningen av bergspredikans etiska
krav.
I huvudavdelningen om bergspredikans etiska krav framhålles
att jämte fordran på sinnets renhet är kärlekskravet innehållet i
bergspredikans imperativ. Hela Jesu krav rymmes i det dubbla
kärleksbudet: Du skall älska din Gud över allting och din nästa
såsom dig själv. I detta sammanhang anmärker författaren
träffande mot den teologiska riktning, som representeras av Otto,
Barth m. fl.: »Här hämnar det sig, när man fattar Gud inte
såsom Fadern, som med helig kärlek älskar sina barn, utan
såsom ’das ganz Andere’, vars väsen vi egentligen inte känna eller
kunna fatta. Här är fara å färde, att den källa till den kristna
etiken, som Jesus låtit framvälla i världen, inte får springa upp i
människosjälarna med levande vatten och så låta kärleken bli en
livsmakt i världen, särskilt som Jesu person inte heller här kan
ha någon betydelse.»
I den avdelning som handlar om det nya i bergspredikans
etik betonas likaledes att »det nya i Jesu etiska förkunnelse är
kärleksbudet, sådant det blivit en verklighet i Jesu eget liv och i
hans död. När Paulus i 1 Kor. 13 kap. sjunger kärlekens lov,
är det Jesu gestalt, som skymtar bakom hans teckning av
kärleken. När Johannes talar om kärleksbudet, är det Jesu kärlek
in i döden, som ställes fram för människorna. Redan i
apostla-tiden möter oss den tanke, som spelat en så stor roll i den
kristna fromhetens historia, imitatio Christi — Kristi
efterföl-jelse.»
Särskilt med hänsyn till den stora betydelse för
kristendomsundervisningen, som nu gällande undervisningsplan tillmäter bergs-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
