Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kreds. Ilos Platon flude vi allerede disse forestillinger, men
der kunne de vaere fremkaldte ved philosophi og mulig ere de
der ikke folkelige forestillinger’). Klarest iiude vi dem hos
Lukianos2), der anses ior at gengive folketroen uforvanskut,
naturligvis med fradrag af hans egne spottende betragtninger.
Den elysiske slette er bleven de godes almindelige opholdssled
efter doden, de onde komme til de ugudeliges piads; Minos og
Rhadamanlhys fadder dommen; dog er det ikke alle, der komme
enten til Elysion eller til straffestedet; den store masse vanker
om pä engen som skygger. Se Lukianos negi név&ovg § 7. 8.
lnag%oi t)f xai Gazgdnai xai éixaoiai xd&zjviat öi’0, Mivwg ze
xai ’Padd/xavOvg ol Kgrjztg, övztg viol t ov Jiog. uvzoi de zorg
/uev ayaifovg xutv dvågwv xai dixaiovg xai xai dgttr]V
fiefiiu)-xoiaCj éneiddv Ovi’akia&wCi noXXoi, xa&drttg ég anoixiav ztva
néfinovatv ig to ’HXvaiov izeöiov zw dgiotw (¡ia> avreGOfiévovg.
åv dé zivag zuiv Jiovtjgcav Xdfjoooi, talg ’Egivvat nagadovzeg
eg to» zwv drttfiwv jjwgoi’ ianéfxnovai xazd Xoyov zrjg uöiy.iag
xoXaa&rjaofisvovg ... ol de zov fjédov (iiov, noXAoi ovteg ovzot,
ev i(o Åfi/jcon nXavcovzat avtv zdiv ocufjazoov Gxiai yevofievoi
xai vno tji a<pfi xai)dneg xanvog d(favi£o{*evoi.
Forestilling-erne om livet efter dnden spottes på folgende måde i Nexgäv
åiaXoyoi, 30. Minos siger: “Lad denne rever Sostratos blive
kastet i Pyriphlegethon, lad tempelraneren sonderrives af
Clii-maira, men lad, Ilermes! tyrannen blive udstrakt ved siden al’
Tilyos for ligeledes at få sin lever sonderrevet af gribbene.
Men, I gode, går skyndsomst til den elysiske slette og bebor de
saliges oer for det gode, I liave gjort i livet!"’1). Men roveren
indlader sig i disput med .Minos om hvad der er hans skyld og
hvad der er skmbnens skyld. Minos kommer til kort og må
slippe roveren, men udbryder så, at det ikke var godt, at alle
dode vilde således raisonnere. —
’) «Pindar 01. 2, 10G 11’., som citeres, har jeg ikke eftersét og véd ikke, hvad
der står.» [ort davoviwv fiiv tvä dd’ avzix dndia/uvoi cfgivis noivag
izieav
3) *smlgn. Nitzsch s. 180—181.»
s) ‘O fiiv iri<ntjs oiiool Soiazgazos is zov IlvQUfktyéSovza i/j^ifikt^aSu), o
di isgoavkog vno ziji Xt/uaigas diaanna&iizu), o di zvgavvos, ui ’Eufjrj,
nagrc jov Tnvbv dnozaSiis vno z(Sv yvnwv xai avroi xéiQtoSio zo
rjnag. éfttli di oi dya&oi änm xctrcc za/os is To ’Hkvatov ntdiov xai
lus fiuxdgiov vijoovi xuzoixiizt, dv&‘ uiv dixaict inouln naga zov fiiov-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
