Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Platos Gorgias, pag. 492 e—493 d.
153
Man har ikke ret bemærket, at der af Sokrates nævnes to Mænd,
den vise Mand, som fortæller, at Legemet er Sjælens Gravkammer, og
den mythedigtende Mand, hvis Ord om det huilede Kar gjengives af den
fimte. I hvad Forhold staae disse til hverandre og hvad Rolle tildeler Plato
hver især. Sædvanligt opfattes det, som om den vise Mand blot var
Referent, der berettede hvad Mythedigteren havde fortalt; men dertil behøvede
Plato for det Første ikke nogen viis Mand; og dernæst, hvor der siges, at
ved det hullede Sold skulde der menes de Nydelsesyges Sjæl, tilføier Sokrates
udtrykkelig: efter hvad den, der har berettet det til mig, sagde,
saaat der for den mythedigtende Mand Intet Andet bliver tilbage end
netop Mythen, at de Uindviede hos Hades i et hullet Sold bære Vand til
ei hollet Kar, hele den allegoriske Fortolkning tilhører den vise
Mand Det følger ogsaa af sig selv, at Ingen baade digter en Mythe og
laver en haartrukken allegorisk Fortolkning til den, men det kan vel hænde
*2g, at en Mand kan ønske at støtte sine Sætninger ved at beraabe sig paa
almindelig anerkjendte Traditioner, og for at faae det ene til at passe til det
andet maa tage sin Tilflugt til equilibristiske Kunster.
Men hvem er saå denne Mythedigter? Om den vise Mand giver Plato
oa vel ingen Oplysning, men om ham digter han dog i det Mindste, at
Sokrates har talt med ham, og altsaa veed, hvem han er. men om
Mytho-logen faae vi kan at vide, at den ubenævnte Mand, som har talt med Sokrates,
tsnker sig, at han maaskee kan have været fra Sikelien eller Italien.
Hvia nogen nutildags kan sige, hvem han er, saa veed han mere end Plato,
8okrates og Sokrates’ Hjemmelsmand, og veed altsaa for Meget.
Altsaa paa Platos eller paa den allegoriske Mythefortolkers Tid, enten det
nn er Philolaos eller nogen Anden, har der lydt et Sagn, hvis Oprindelse
Ikke knnde paavises, at hos Hades maae de, som ikke ere indviede i
Mysterierne, øse Vand med et hullet Sold og helde det ud i et hullet Kar. Dette
bekræfter, hvad jeg allerede af Pausanias X, 31 ledes til at formode, at den
Straf, aom Sagnet i senere Tid har tildeelt Danaiderne, oprindelig har hørt
tyemme t Mysterierne. Af den Omstændighed, at Danaiderne blevc fordømte
41 at øae Vand har man villet slutte, at de oprindelig have været dyrkede
tom Kildenympher. Skal man nu ogsaa slutte, at de, som ikke bleve
Indviede i Mysterierne, alle have været Kildenympher, eller maaskee, at
Myste-iferbea Guddomme, Demeter og Persephone, ligesom Preller mener om
Hermes, egentlig betyde den befrugtende Regn, eller skal man erkjende, at
man her ataaer over for et Lune af Phantaslen. hvis Anledning man dog ikke
tan udgranske?
af Orphlkerne, saa har han ikke læst Stedet rigtigt, thi om dem staaer
Aer ikke, at de udlede <ra>/ua af ofjpux, men af <roffo>.
,w*t. hf HUM. »g Pædtf III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
