Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Virksomhed som Domstol eller Politimyndighed udenfor
Mordsager og extraordinære Hverv, dreie sig netop om
Religionen. Af Lysias’s 7de Tale, der er holdt 397 f. Chr., see vi,
at Areopagos da har haft baade politimæssigt Tilsyn med de
hellige Olietræer og Ret til som Domstol at idomme den, der
anklagedes i en saadan Sag for den, Landflygtighed og
l’or-mueskonliskation. At antage, at den skulde være bleven berøvet
denne Myndighed af Ephialtes og have faaet den tilbage 103,
er baade i og for sig urimeligt, naar vi, som vi saae, maae
antage, at den ellers ikke har faaet nogen Myndighed tilbage i
delte Aar, og modbevises ved hele Tonen i Talen, der bestemt
viser hen til, at Areopagos i lang Tid har haft denne
Myndighed1). Det andet Exempel er det nys omtalle Tilfælde fra
Talen mod INeaira, i hvilket Areopagos skrider ind mod (ia<rti.tvg,
fordi fjaoiktøoct i der skulde itveiv rd dggtjza *fga i’ntg ryg
7loktwg, ikke er en liorgerinde; der kan næppe være Tvivl om,
al det er som Vogter af Religionen, Areopagos her træder op,
og at den havde haft denne Myndighed fra gammel Tid af.
Hvor vidt nu Omfanget af de religiose Sager, man har ladet
den beholde, har strakt sig, om den t. Ex. har beholdt siu
Myndighed i de religiose Sager, i hvilke ogsaa Heliaslerne kunde
domme, t. Ex. i Sager om Gudsfornægtelse, er det umuligt at
sige et Ord om, da alle de Exempler, vi have, tilhore Tiden
efter Frihedens Undergang2).
Imod min Formodning, at Areopagos altid har beholdt ikke
blot sin Domsmyndighed i Mordsager, men ogsaa sin Politi- og
Domsmyndighed i det Mindste i en Deel Sager, der direkt
vedkom Religionen, kan der vel næppe anføres Andet end det
ovenfor citerede Brudstykke efter Philochoros: ol vo/jotfv/.axtc
. . . . xazéaz/jaav, u>c (Dtloyogog, åre ’Eifidkzrig fjuvj] (leg. /uova)
xcitéZine tij ’Agtiov ndyov (iovAij td t’nig rov Ooiftaiog. \ i
tor nu ikke lægge for stor Vægt paa de enkelte Udtryk hos en
kompilator, der muligt kun har sin Bemærkning paa 2den eller
3die Ilaand Ira Philochoros, og som i andre Punkter, saaledes
som senere skal blive paaviisl, giver grundet Anledning til Tvivl
’/ i 29 Biges ogsaa udtrykkeligt: i/u<’s /jtv, cis in o n’( jio’Akus tov unann
Xgdyov nyoariiicXTiu ru)*’ LIikauHv {ni/jtltiofliti xjk.
Ji Kun den S. 210 f. anforte Kema rkning om I’luton og Euripides gjælder
Demokratiet; men af en Bemærkning af den Arl hos senere Forfattere
tor der vel ikke sluttes Noget.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
