Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 110 —
ning. Hvilken betydelse specialgudarna haft för
polyteis-mens uppkomst och utveckling, låter sig naturligtvis
afgöras endast genom en undersökning af deras ställning i
de religioner, där vi kunna iakttaga denna utveckling.
Specialgudar förefinnas i den egyptiska religionen
men spela ingen större roll i densamma. Såsom
tillhörande denna kategori af gudaväsen kan man betrakta de
fyra begrafningsgenier, hvilka togo hand om de olika
organ, som uttogos ur liken vid balsameringen. Vidare
kunna hit räknas gudaväsen sådana som skördegudarna
Neper och Nepert, födslogudinnan Meschent och
spena-barnens skyddsgudinna Rennut1. Specialgudarna hafva
vidare antagligen fått deltaga i bildandet af de stora
gudarnes gestalter. Osiris är exempelvis en gudom, till
hvars skapande bidrag ha kommit från mer än ett hålL
Han är icke blott natthimlens2 utan äfven en
fruktbarhetens gud3. Särskildt har Frazer häfdat Osiris’ karaktär
af att utgöra en sädens och trädens skyddsande4. Hans
bild är i hvarje fall sammansatt af olika element, och
förmodligen hafva bidrag därtill lämnats af specialgudar. Detta
förefaller vid jämförelse med andra religioner att vara det
antagligaste. Men det låter sig svårligen göra att i detta
fall följa utvecklingen i den egyptiska religionen.
Detsamma gäller om Rig-Vedas religion. Äfven där
möta vi specialgudar. Dit tyckas exempelvis Pushan,
vägarnes gud och Tvashtar, konsternas och konstnärlighetens
gud, böra räknas5. Hillebrandt anser det oomtvistligt,
att specialgudar förefinnas i Rig-Veda. Han vill dock icke
tillerkänna dem samma plats i den gammalindiska
religionen, som Usener ger dem i den grekiska. Hillebrandt
skiljer mellan specialgudar och naturgudar. Det är den
1 H. O. Lange, Chantepie de la Saussaye, Lehrbuch der
Reli-gionsgeschichte I, 127.
2 Brede-Kmstensen, Aegypternes Forestillinger om Livet efter
Döden, 100 f.
3 Brede-Kristensen, a. a. 141.
4 Golden Bough I, 303, 307.
5 Oldenberg, Die Religion des Veda, 230, 233.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
