Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - V. Hesekiel. Der Prophet als Seelsorger - 9
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sittlicher Reinheit. Sein innerer Blick schaut das neue
Jerusalem greifbar klar — die Stadt des Heiligen, die
Stadt, in der Gott herrscht. Tage und Wochen lebt er
im Zustande ununterbrochener Ekstase, umringt von
Gesichten. Als er aus der Ekstase erwacht, ist ihm sein
inneres Erlebnis wirklicher Besitz, und er füllt die letzte
Zeit seines Lebens damit aus, in Worten frei zu gestal-
ten, was er mit den Augen seiner Seele geschaut.
In einer göttlichen Vision, so ungefähr heißt es in
seiner Schilderung, wurde er nach Erez-Israel gebracht.
Er sieht das wiedererstandene Jerusalem, wo die Zer-
streuten aus allen Windrichtungen sich gesammelt;
nicht bloß die Gola von Juda, sondern auch die Übrig-
gebliebenen der zehn Stämme vom Reiche Israel alle
unter einem Fürsten vereinigt. Die Stämme sind ein Volk
geworden, die geteilten Reiche das gemeinsame Heim des
wiedererstandenen Judenvolkes. Im Mittelpunkte des
neuen Jerusalems erhebt sich der neue Tempel. Stadt
und Tempel sind nicht wiedererbaut in ihrer ursprüng-
lichen Gestalt, sie sind neuerbaut, nach neuen inneren
Gesetzen, in ungeahnter Schönheit. Hesekiel ist erfüllt
von neuen Baugedanken, eine vorher nie gekannte reli-
giöse Architektur schwebt ihm vor.
Der kommende "Tempel erhebt sich hoch über allem,
hoch und fern. Nicht mehr soll, wie es vorher der Fall
gewesen, die Schwelle des "Tempels an die Schwellen der
Wohnungen grenzen, das Heilige ins Unheilige gezerrt
werden: das Ewige muß vom Alltag getrennt werden:
„Do soll das Heiligtum sein: auf des Berges Gipfel und das
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