Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - VII. Esra. Der Gründer des Judentums - 6
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Berges, sie wartet auf ihn, auf das Neue, das aus seinem
Munde kommen soll. Er will das Judenvolk frei machen
von Erdgebundenheit und Erdenmacht. Die Theokra-
tie ist verschwunden, es kommt die ’Thorakratie.
Israel ist tot, das Judentum wird geboren. Gleich
dem Menschensohn, den Hesekiel geschaut, ist Esra
ausgezogen, um Geist zu blasen in die verdorrten Ge-
beine, die über der Ebene ausgebreitet liegen.
Auf dem weiten Platze vor dem Wassertore hat sich
eine unübersehbare Volksmenge versammelt. Aller
Blicke sind auf den hohen Holzturm gerichtet, „ange-
fertigt für diesen Zweck“, der mit altehrwürdigen Vor-
hängen umhüllt ist. Erwartungsvolle Stille empfängt
Esra, als er den Platz betritt. Langsam bahnt er sich
einen Weg durch den ehrfurchtsvoll zurückweichenden
Haufen. Doch er besteigt nicht den aufgerichteten
Holzturm; er wartet. Die Lehre soll dem Volke nicht
aufgezwungen werden, es muß selbst nach dieser rufen.
Dies ist seine Art zu führen: er befiehlt nie, er läßt sich
befehlen. „Und sie sprachen zu Esra dem Schriftge-
lehrten, daß er hervorhole das T’horabuch Moses, das der
Herr Israel befohlen hatte.“ Erst dann geht er an sein
Werk. Er hat nun einen Auftrag des Volkes, und Nehe-
mia ist gegenwärtig und leiht ihm den Schutz des Groß-
königs. Esra besteigt jetzt die hohe Tribüne, die sich
gleich einem Leuchtturm über diesem Menschenmeere
erhebt. Er ist nicht allein, er ist umgeben von seinen
nächsten Mitarbeitern, den Schriftgelehrten. Sie folgen
ıhm, sieben zur Rechten und sieben zur Linken, und
16 Ehrenpreis
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